15 | Hội nghị Hàn Quốc 2025 – Bài truyền đọc của Maitreya

Bài truyền đọc của Chân sư Thăng thiên Maitreya, qua trung gian Kim Michaels ngày 8/6/2025. Bài truyền đọc này được trao truyền tại Hội nghị Hàn Quốc 2025 – Là Ki-tô Hằng sống trong đời sống hàng ngày.

Bài dịch này được dịch thẳng bằng máy thông minh nhân tạo và chưa được kiểm chứng. Xin quý vị sử dụng thận trọng và chỉ để tham khảo mà thôi.

Ta là Chân sư Thăng thiên Maitreya. Quả vị Ki-tô có ý nghĩa gì dưới góc nhìn của ta, trong tư cách là vị nắm giữ Trách vụ Ki-tô Hoàn vũ cho địa cầu? Chà, trong những đợt truyền giáo trước đây, người ta nói rằng Chân sư Maitreya là cái gọi là “Thượng đế” trong câu chuyện về Vườn Eden. Chắc chắn đây là một lời phát biểu cần được hiểu ở một mức độ sâu sắc hơn. Cần phải hiểu rằng “Chân sư Maitreya” là một danh hiệu có thể do nhiều chân sư thăng thiên khác nhau nắm giữ, chứ không phải chỉ một. Sinh thể mà ta ngày nay đang nắm giữ danh hiệu này không phải là sinh thể đã có mặt trong Vườn Eden, mặc dù, tất nhiên, không có Vườn Eden vật lý nào giống hệt như được mô tả trong Sáng thế ký. Một lần nữa, mọi thứ trong các bản kinh này cần được coi là biểu tượng, chứ không phải là thực tại theo nghĩa đen. Tuy nhiên, với việc ta hiện đang nắm giữ trách vụ Ki-tô Hoàn vũ này, trách vụ này là gì? Chà, con có thể nói rằng Ki-tô Hoàn vũ đại diện cho khái niệm về các vị thày tâm linh. Ta nói “đại diện” bởi vì, một lần nữa, các vị thày tâm linh có thể được hiểu ở các cấp độ khác nhau.

Tuy nhiên, khi con nhìn vào cách thế giới hình tướng của chúng ta được tạo ra, con có thể nói rằng ngay từ ban đầu, khái niệm về các vị thày đã được cài sẵn vào thiết kế của thế giới này. Trong bầu cõi thứ nhất, những phần nối dài tự nhận biết của Đấng Sáng tạo có một vị thày đó là Đấng Sáng tạo. Trong bầu cõi thứ hai, các chân sư thăng thiên từ bầu cõi thứ nhất trở thành thày của các sinh thể chưa thăng thiên ở bầu cõi thứ hai, v.v. Đó là lý do tại sao các chân sư thăng thiên của bầu cõi thứ sáu là những vị thày tâm linh nguyên thủy cho các sinh thể chưa thăng thiên trong bầu cõi thứ bảy này. Ta khởi đầu là một sinh thể, một sinh thể chưa thăng thiên, trong bầu cõi thứ bảy này giống như tất cả các con. Ban đầu ta có các vị thày tâm linh từ bầu cõi thứ sáu, nhưng sau đó khi ta thăng thiên, ta đã đảm nhận trách vụ Ki-tô Hoàn vũ cho địa cầu và vì vậy, ta hiện đại diện cho khái niệm này, dòng tông của các vị thày tâm linh. Bây giờ con có thể nói: “Mục đích của một vị thày tâm linh là gì?” Và khi mọi người lần đầu tiên nghe về một đường tu tâm linh dẫn đến các tầng tâm thức cao hơn, và nghe về khái niệm rằng việc có một vị thày là có lợi hoặc thậm chí cần thiết, thì họ phóng chiếu một hình ảnh nhất định lên nó dựa trên cách họ nhìn nhận các vị thày trên địa cầu.

Hầu hết mọi người trên địa cầu tất nhiên đã từng đi học ở một loại trường học nào đó, nơi họ ngồi thụ động và tiếp nhận những lời dạy từ một vị thày đứng đầu lớp hoặc trên một loại bục giảng nào đó, và vị thày đó dạy họ kiến thức công truyền. Nhiều người khi lần đầu tiên nghe về đường tu tâm linh, họ nghĩ rằng một vị thày tâm linh phải dạy họ một loại kiến thức công truyền nào đó để giúp họ đi trên đường tu tâm linh, nhưng đôi khi còn hơn thế nữa, có nhiều đệ tử nghĩ rằng một vị thày tâm linh phải truyền cho họ một loại kiến thức bí mật nào đó, một loại kiến thức thâm sâu nào đó sẽ giúp họ tinh tiến nhanh chóng và dễ dàng trên đường tu tâm linh. Những người này nghĩ rằng việc tinh tiến tâm linh là vấn đề biết một điều gì đó về cõi tâm linh, nhưng cũng về tiến trình dẫn đến tăng trưởng tâm linh này. Điều mà nhiều người cũng phóng chiếu lên khái niệm về một vị thày tâm linh là ông ấy phải cung cấp cho họ một phân tích chi tiết về đường tu tâm linh cần gì.

Nói cách khác, một tiến trình đường thẳng có hệ thống như con, chẳng hạn, nhìn thấy trong các trường học nơi con học toán một cách từ từ bằng cách bắt đầu với việc đếm đơn giản, sau đó là cộng, trừ, nhân, rồi đến các dạng toán cao cấp hơn. Hoặc như con học, chẳng hạn, trong một trường kỹ thuật nơi con học cách thực hiện các phép tính nhất định về cách con có thể tạo ra một thiết bị công nghệ mới chẳng hạn. Điều này khiến nhiều người phóng chiếu lên một vị thày tâm linh ý tưởng rằng đường tu tâm linh có thể được đơn giản hóa thành một tiến trình đường thẳng có tính chất máy móc. Nói cách khác, khi ta nói “máy móc”, ý ta là mọi người phóng chiếu rằng vị thày tâm linh có một số kiến thức, một số công thức, một số khả năng. Và điều đó có nghĩa là bất cứ ai đặt mình xuống trước mặt vị thày và lắng nghe sự truyền đạt kiến thức của vị thày đều được đảm bảo đạt được kết quả đã định, cho dù đó là trạng thái tâm thức cao hơn hay quả vị Ki-tô hay sự điều ngự tâm làm chủ vật chất hay sự thăng thiên hay bất cứ điều gì mà mọi người mong muốn như một kết quả của việc đi trên đường tu tâm linh. Nói cách khác, nhiều người tìm thấy một giáo lý tâm linh hoặc đạo sư hoặc thậm chí nghe về khái niệm về một đạo sư tâm linh và họ phóng chiếu rằng đạo sư này phải cung cấp cho họ một cách máy móc để nâng cao tâm thức của họ, một cách được đảm bảo sẽ hiệu quả nếu họ chỉ làm theo hướng dẫn của vị thày.

Bây giờ, toàn bộ ý tưởng này đến từ đâu? Nó có đến từ cõi thăng thiên không? Nó có đến từ tâm Ki-tô không? Các chân sư khác đã giải thích cẩn thận như thế nào về tâm Ki-tô? Nó tìm cách hợp nhất con với nguồn gốc của con, với Đấng Sáng tạo của con, nhưng nó làm điều đó trong Luật Tự quyết. Và điều đó có nghĩa là gì? Nó có nghĩa là để hợp nhất với tâm Ki-tô, con phải đưa ra những chọn lựa, những chọn lựa có ý thức, những chọn lựa hiểu biết. Và điều này có nghĩa là gì? Nó có nghĩa là con có thể có hai người đều đang lắng nghe cùng một hướng dẫn từ cùng một vị thày, nhưng không có gì đảm bảo rằng hai người sẽ đưa ra cùng một chọn lựa để tiếp nhận, để thể nhập và để áp dụng giáo lý. Điều đó có nghĩa là một vị thày tâm linh chân chính không dạy một đường tu máy móc. Một vị thày tâm linh chân chính không thể đảm bảo kết quả. Không có gì đảm bảo rằng con sẽ nhận được kết quả cụ thể nếu con đi theo một vị thày tâm linh chân chính, vì nó tùy thuộc vào những chọn lựa con đưa ra, và những chọn lựa đó là gì? Chà, chọn lựa thực sự là, hoặc yếu tố quyết định thực sự là, liệu con có áp dụng những lời dạy và sẵn lòng nhìn vào bản thân, vào tâm lý của chính mình không?

Vì đệ tử tinh tiến nhất trên đường tu chân chính là người sẵn lòng nhìn vào “cái xà trong mắt mình”. Có thể có một đệ tử khác ít sẵn lòng làm như vậy, hoặc hoàn toàn không sẵn lòng làm như vậy, bởi vì đệ tử đó đang chờ đợi những kết quả được đảm bảo theo cách máy móc và vì vậy có thể có những đệ tử có thể lắng nghe một vị thày hữu lý, một vị thày tâm linh chân chính, mà không đạt được bất kỳ kết quả nào. Khái niệm về một đường tu máy móc được đảm bảo đến từ đâu? Chà, tất nhiên, nó dựa trên tự ngã, mà như chúng ta đã giải thích rất cẩn thận, luôn tìm cách bù đắp bằng cách đạt được một địa vị tối hậu nào đó trong thế giới này và trong cõi vật lý trên địa cầu, con thực sự thấy rằng có một khía cạnh máy móc nhất định về cách vật chất vận hành. Ví dụ, hãy nhìn vào công nghệ hiện đại. Hãy nhìn vào khoa học, mà trong cuộc tìm kiếm khách quan của nó, đã cố gắng đơn giản hóa vũ trụ thành một loại máy móc, nơi mà nếu con biết một công thức nhất định, nếu con áp dụng một công nghệ nhất định, thì bất kỳ ai áp dụng công thức đó đều có thể tạo ra một máy nướng bánh mì được đảm bảo sẽ hoạt động và nướng bánh mì.

Tự ngã sau đó lý luận rằng vì thế giới vật lý có các thuộc tính cơ học, thế giới tâm linh cũng phải có tính cơ học, và do đó, phải có một đường tu máy móc. Bây giờ, tất nhiên, khái niệm về một vị thày có thể đảm bảo kết quả cũng đến từ các sa nhân. Nhưng ngay cả trước khi các sa nhân đến địa cầu, đã có một niềm tin nhất định trong tâm thức tập thể rằng nếu chúng ta có thể khiến mọi người tuân theo thế giới quan được xã hội đề xướng vào thời điểm đó, thì kết quả sẽ được đảm bảo và hành tinh sẽ sống sót và sẽ có một xã hội lý tưởng trong một ngàn năm. Như chúng ta đã giải thích, điều này đã đẩy địa cầu vào một vòng xoáy tự hủy diệt và đó là lý do tại sao các sa nhân, cùng với các avatar, được phép đầu thai ở đây để phá vỡ sự đồng nhất và các sa nhân, tất nhiên, đã phá vỡ sự đồng nhất. Và một phần cách họ làm điều này là họ tự xưng là thày, và họ tự nhận là những vị thày chân chính và điều họ làm là, họ nhìn vào những người trên địa cầu, họ nhìn vào trạng thái tâm thức của họ và họ nói: “Mục tiêu của chúng ta là khiến mọi người mù quáng đi theo chúng ta. Làm thế nào chúng ta có thể làm điều này tốt nhất? Chà, chúng ta phải xem mọi người muốn tin điều gì và sau đó nói với họ rằng chúng ta có thể giúp họ đạt được những mục tiêu họ muốn đạt được và sau đó họ sẽ đi theo chúng ta.”

Con thấy đây, các sa nhân có một mục tiêu cụ thể. Mục tiêu của họ không phải là nâng cao con người. Mục tiêu của họ là khiến con người phải quy phục các sa nhân, vì vậy trước hết họ cung cấp năng lượng cho con người, nhưng cũng để con người mù quáng tuân theo họ. Các sa nhân không quan tâm đến việc dạy một điều gì đó chân thật hay hữu lý. Trên thực tế, họ quan tâm đến việc, làm thế nào chúng ta có thể lừa dối mọi người tốt nhất để chúng ta đạt được mục tiêu của mình? Họ thấy rằng có xu hướng tin vào sự vận hành máy móc này của vũ trụ, và họ nói: “À, chúng ta sẽ xây dựng ý tưởng rằng có một đường tu tâm linh dẫn vượt khỏi đau khổ đến các tầng nhận biết cao hơn, và chúng ta sẽ trình bày nó như một đường tu máy móc nơi mà nếu mọi người mù quáng đi theo chúng ta với tư cách là thày, chúng ta sẽ đảm bảo kết quả.” Họ đã tạo ra cái mà chúng ta có thể gọi là các trường bí giáo giả hiệu, và họ đã gài bẫy nhiều người tin vào điều này, đi theo con đường này. Và họ đã làm điều này một phần vì các sa nhân trong các bầu cõi trước, một số thậm chí trước khi họ sa ngã, đã học cách tận dụng các thuộc tính cơ học nhất định của vật chất để họ có thể có một sự kiểm soát nhất định đối với vật chất và điều này có nghĩa là họ có thể gây ấn tượng với mọi người bằng những gì chúng ta có thể gọi là những “mánh lới”, những điều mà họ có thể thực hiện.

Và đây là một yếu tố khác đã thu hút mọi người nghĩ rằng: “Nhưng những người này có thể tạo ra những hiện tượng này, và do đó, những lời dạy của họ phải hữu lý và nếu tôi đi theo con đường này, tôi cũng sẽ có sự điều ngự vật chất mà mọi người mong muốn, mà tự ngã mong muốn.” Bởi vì tự ngã mong muốn điều gì? Cuối cùng, nó muốn kiểm soát vật chất. Con thấy đây, một lần nữa, chúng ta không chê trách điều gì cả. Chúng ta chỉ đơn giản chỉ ra rằng: Con đang sống trên một hành tinh tên là địa cầu, đó là một hành tinh phi tự nhiên, có một tâm thức tập thể rất dày đặc. Có những sa nhân ở đây đã từ lâu phóng chiếu một đường tu giả hiệu, vì vậy không thể tránh khỏi việc con đã bị ảnh hưởng bởi điều này trong kiếp sống này hoặc những kiếp sống trước, không quan trọng, vì vậy khi con tìm thấy những lời dạy của các chân sư thăng thiên, con mang theo mình chương trình này, chúng ta có thể nói, rằng đường tu tâm linh phải có những khía cạnh máy móc nhất định. Và điều chúng ta đã cẩn thận thực hiện thông qua sứ giả này, gần như ngay từ đầu, là nhẹ nhàng thách thức quan điểm này, nhẹ nhàng và từ từ, bởi vì chúng ta thấy cần phải nhẹ nhàng và từ từ về điều này.

Ví dụ, chúng ta đã thấy trong những đợt truyền giáo trước đây, nơi hầu hết mọi người tin rằng nếu họ đọc đủ Ngọn lửa Tím, thì chỉ điều đó thôi cũng đủ tư cách để họ thăng thiên. Nhưng việc đọc bài chú có một khía cạnh máy móc nhất định, theo nghĩa là việc đọc bài chú tạo ra một hiệu ứng nhất định. Việc đọc bài chú từ trái tim và với một luồng Thánh linh lớn hơn qua các bài chú tạo ra một hiệu ứng lớn hơn. Nhưng dù sao, nếu con đọc các bài chú, nó vẫn tạo ra một hiệu ứng. Nó quân bình nghiệp quả, nó biến đổi năng lượng dựa trên sợ hãi trong ba thể cao hơn của con, và điều này giúp con tăng trưởng trên đường tu. Nhưng như chúng ta cũng đã giải thích rất nhiều lần qua sứ giả này, trừ khi con cũng giải quyết tâm lý, có một giới hạn về việc con có thể thăng lên cao đến đâu. Chúng ta đã trình bày đường tu dưới một ánh sáng khác trong một thời gian rất dài, đó là nó không phải là máy móc, bởi vì yếu tố quyết định cho sự tinh tiến của con là sự sẵn lòng của con để áp dụng những lời dạy cho bản thân, nhìn vào tâm tiềm thức của con, và giải quyết những gì chúng ta bây giờ gọi là các tự ngã tiềm thức.

Ban đầu chúng ta gọi đây là tự ngã, nhưng ta hiện đã ban truyền cho con những giáo lý cao cấp hơn để tự ngã không phải là một tà thể lớn vô định hình mà có thể rất khó nhìn thấy và liên hệ, trong khi đó, dễ dàng hơn để nhìn vào một tự ngã cụ thể và khắc phục nó. Nhưng dù sao, điều ta đang hướng tới là sự nhận ra này rằng đã có từ rất lâu trên địa cầu, chắc chắn kể từ khi các sa nhân được phép đầu thai ở đây, hai đường tu khác nhau đã được trình bày trên địa cầu. Một đường tu máy móc, mà chúng ta cũng gọi là đường tu công truyền, và một đường tu nội tâm thần bí và điều này cung cấp cho con một khung tham chiếu để lượng định những giáo lý tâm linh hoặc phong trào hoặc đạo sư nào con đã gặp trong kiếp sống này. Và tại sao con lại cần làm điều này nếu con hiện đã bỏ lại một số phong trào này và chuyển sang một giáo lý chân sư thăng thiên? Chà, bởi vì có một lý do mà con tìm thấy những phong trào và giáo lý tâm linh đó. Con bị thu hút bởi nó bởi vì nó là một phần trong Sứ vụ Thiêng liêng của con và có thể có nhiều lý do khác nhau cho điều này. Nhưng một trong những lý do áp dụng cho hầu hết các con là con thực sự cần có một trải nghiệm nhất định với các giáo lý tâm linh khác nhau và hầu hết các con cần có trải nghiệm về ít nhất một giáo lý thiên về đường tu công truyền máy móc hơn.

Một phần là nó giúp con tăng cường khả năng phân biện, nhưng nó cũng giúp con có khả năng dạy những người khác, tiếp cận những người khác chưa nhìn thấu sự hư giả của đường tu máy móc. Bởi vì, khi chúng ta bước vào Thời Hoàng kim của Saint Germain, điều rất quan trọng là có những người đang hiện thân có thể lên tiếng về sự khác biệt giữa đường tu máy móc và đường tu nội tâm. Vì nếu chúng ta muốn thị hiện Thời Hoàng kim của Saint Germain trong một khung thời gian hợp lý, chúng ta cần càng nhiều người tâm linh càng tốt và chắc chắn phần lớn các avatar, nhận ra đường tu nội tâm và đón nhận đường tu nội tâm đó. Điều này không có nghĩa là ta đang nói rằng tất cả những người này cần nhận ra giáo lý chân sư thăng thiên hoặc những lời dạy được ban truyền qua sứ giả này, nhưng họ cần nhận ra sự khác biệt giữa đường tu máy móc và đường tu nội tâm. Tất nhiên, có những ví dụ khác về các đạo sư, giáo lý, tổ chức dạy đường tu nội tâm. Mục tiêu của chúng ta hoàn toàn không phải là nói rằng điều này độc quyền đối với các giáo lý chân sư thăng thiên hoặc một tổ chức hoặc sứ giả cụ thể nào đó dưới bất kỳ hình thức nào mà mọi người có thể liên hệ và cộng hưởng với đường tu nội tâm.

Nhưng điều đó là cơ yếu bởi vì các sa nhân, tất nhiên, có thể thấy tiềm năng của Thời Hoàng kim của Saint Germain, và họ có thể thấy rằng nó chưa giáng thế đủ xa để đảm bảo rằng sẽ có Thời Hoàng kim, hoặc ít nhất là không trong tương lai gần. Họ thấy rằng ngay cả khi họ không thể ngăn chặn nó hoàn toàn, họ ít nhất có thể trì hoãn nó. Và chìa khóa để trì hoãn nó là tác động đến những người có tiềm năng thị hiện Quả vị Ki-tô, 10.000 người đang trong thể vật lý có tiềm năng thị hiện Quả vị Ki-tô trọn vẹn, và hàng triệu người nữa có thể thị hiện Quả vị Ki-tô ở mức độ cao. Và điều mà các sa nhân thấy là nếu họ có thể giữ những người này đi theo đường tu máy móc, thì họ ít nhất có thể trì hoãn sự thị hiện của Thời Hoàng kim của Saint Germain. Và do đó, tất nhiên, chúng ta thấy rằng chìa khóa cơ yếu để thị hiện Thời Hoàng kim trong thời gian ngắn là giúp nhiều người này đón nhận đường tu nội tâm dưới bất kỳ hình thức nào họ có thể đón nhận nó. Con có thể nói rằng một cách tiếp cận mà một số con có thể thực hiện, điều có trong các sứ vụ thiêng liêng của con, là con không cần phải dạy giáo lý chân sư thăng thiên, con không cần phải quảng bá đợt truyền giáo đặc biệt này. Con có thể dạy chung về sự khác biệt giữa đường tu công truyền và đường tu nội tâm, đường tu máy móc và đường tu sáng tạo.

Ta cũng đại diện cho điều gì với tư cách là Ki-tô Hoàn vũ cho địa cầu? Chà, ta đại diện, tất nhiên, cho dòng tông này từ những vị thày chân chính, những người đã hợp nhất với tâm Ki-tô. Nhưng ta cũng đại diện cho thực tế rằng trên địa cầu, hầu hết mọi người đã mất liên lạc với các vị thày tâm linh của họ. Nhiều người thậm chí đã mất đi khái niệm về các vị thày tâm linh, sự nhận biết rằng có các vị thày tâm linh. Con sẽ thấy điều này được biểu đạt trong Vườn Eden, nơi Adam và Eve đã tiếp xúc với cái gọi là “Thượng đế”, nhưng thực sự đó là một vị thày tâm linh và sau đó, do không tuân theo hướng dẫn của vị thày, họ đã bị “đuổi khỏi thiên đường” và mất liên lạc với vị thày. Bây giờ họ phải “làm việc để kiếm sống bằng mồ hôi trán”, đó là biểu tượng cho Trường đời Cay đắng, trái ngược với trường nhận biết cao hơn hay chỉ đạo nội tâm. Ta đã, khá lâu rồi, ban truyền cuốn sách “Chìa Khóa Chủ Yếu dẫn đến Tự Do Tâm Linh” và cuốn sách đó có mục đích chính là kết nối lại mọi người với vị thày tâm linh của họ. Đó là lý do tại sao ta rất cẩn thận trong sách để đưa ra một sự hiểu biết về cách con đã mất đi sự liên lạc đó và cách những người khác nhau đã đưa ra những quyết định khác nhau khiến họ mất liên lạc với vị thày và ta cố gắng giúp con lấy lại sự liên lạc đó, đòi lại sự liên lạc đó.

Theo một nghĩa nào đó, con có thể nói rằng tất cả những lời dạy chúng ta đã ban truyền với tư cách là các chân sư thăng thiên, quay trở lại Phong trào I AM, đều có cùng mục đích đó, là kết nối lại con với các vị thày tâm linh của con. Tuy nhiên, phải đến đợt truyền giáo này, chúng ta mới có thể ban truyền những lời dạy có thể giúp con thấy tại sao con lại tách biệt khỏi vị thày tâm linh ngay từ đầu. Bởi vì chỉ trong đợt truyền giáo này, chúng ta mới ban truyền những giáo lý sâu sắc hơn này về tâm lý học. Và nếu con lấy những lời dạy trong Sáng thế ký, chẳng hạn, con có thể bị dẫn đến tin rằng mặc dù đây là Vườn Eden, được cho là do Thượng đế tạo ra, nhưng vẫn có con rắn này trong vườn và nó đã có thể lừa dối Adam và Eve để họ bị đuổi khỏi vườn. Và nhiều người đã tự hỏi, chà, nếu Thượng đế tạo ra Vườn Eden và nếu Thượng đế là tốt và toàn hảo, tại sao Người lại đặt một con rắn vào vườn? Mục đích của Thượng đế khi làm điều này là gì? Và chúng ta, tất nhiên, đã giải thích rằng đây là một biểu tượng. Nó có thể được coi là biểu tượng cho các sa nhân, những thày giả. Đây là điều đã được nhấn mạnh trong, chẳng hạn, Summit Lighthouse. Nhưng ngay cả như vậy, ngay cả khi con ban đầu bị các sa nhân dẫn dắt đi theo con đường giả hiệu, con vẫn cần đi sâu hơn và tự hỏi, làm thế nào họ có thể lừa dối con? Làm thế nào họ có thể đánh lừa con? Và điều này, tất nhiên, là do tâm lý của con.

Bây giờ, một lần nữa, chúng ta hoàn toàn không chê trách con vì đã tin vào đường tu giả hiệu. Đây là địa cầu. Chúng ta đã từng đầu thai trên địa cầu. Chúng ta cũng, trong một thời gian, đã đi theo đường tu giả hiệu nhưng chúng ta đã khắc phục nó và do đó, chúng ta biết con cũng có thể làm được và tất nhiên, mục tiêu của chúng ta là giúp con. Con thấy đây, con rắn thực sự đại diện cho điều gì ở một cấp độ sâu sắc hơn? Chà, nó đơn giản đại diện cho việc vì bản chất của quyền tự quyết, như chúng ta đã giải thích trước đây, con phải có khả năng chọn đi vào sự tách biệt. “Đi vào sự tách biệt” có nghĩa là gì? Chà, một khía cạnh của nó là con tách biệt mình khỏi vị thày tâm linh mà con có ban đầu. Ngay từ khoảnh khắc con được tạo ra, cho dù con là cư dân nguyên thủy của địa cầu hay một avatar đến từ một hành tinh tự nhiên, con đều có một vị thày tâm linh. Đây là trạng thái tự nhiên. Nhưng để có đầy đủ quyền tự quyết, con phải có khả năng tách biệt mình khỏi vị thày tâm linh. Nhưng làm thế nào con có thể làm điều này? Không phải bằng cách bị các sa nhân lừa dối. Không phải bằng cách phạm lỗi. Con chỉ có thể làm điều này bằng cách đưa ra một quyết định.

Bây giờ, như ta cố gắng giải thích trong sách của mình, nhiều người không hoàn toàn ý thức được quyết định đó có ý nghĩa gì vì họ không hoàn toàn hiểu ý nghĩa của việc đi vào nhị nguyên, để thí nghiệm với tâm thức nhị nguyên. Ta cũng giải thích rằng như một phần của sự tăng trưởng của con hướng tới Quả vị Ki-tô, con thực sự phải thí nghiệm với tâm thức nhị nguyên. Mục tiêu đầu tiên của vị thày của con là trước hết con không nên bắt đầu thí nghiệm với tâm thức nhị nguyên trước khi con sẵn sàng cho nó và sau đó mục tiêu khác là con sẽ đi vào nhị nguyên và sau một thời gian ngắn, thoát ra khỏi nó một lần nữa, tham vấn với vị thày, có được một sự hiểu biết sâu sắc hơn về cách nhị nguyên vận hành, đi vào nó một lần nữa, quay trở lại với vị thày, qua lại như thế này. Nhưng con đã đưa ra quyết định tại một thời điểm nào đó khiến con, không phải vĩnh viễn, không phải mãi mãi, mà ít nhất là tạm thời, tách biệt mình khỏi vị thày và có một lý do tại sao con đưa ra quyết định đó. Và cách duy nhất để hoàn toàn tái hợp với vị thày là quay trở lại và kết nối một cách ý thức với quyết định đó để con có thể một cách ý thức thay thế nó bằng cách đưa ra chọn lựa quay trở lại với vị thày, để kết nối lại với vị thày và điều đó đòi hỏi con phải nhìn rất sâu vào tâm lý vì đối với phần lớn mọi người trên địa cầu, điều này đã xảy ra từ rất lâu rồi. Các khung thời gian khác nhau cho những người khác nhau, do đó, ta không đưa ra cho con một thời gian cụ thể. Nhưng từ rất lâu rồi, có nghĩa là con đã đầu thai trong nhiều, nhiều kiếp sống trên địa cầu sau khi các sa nhân đến và địa cầu trở thành một hành tinh phi tự nhiên. Do đó, con đã tiếp nhận nhiều điều khác nhau.

Con đã xây dựng nhiều tầng khác nhau trong tâm tiềm thức che giấu quyết định tách biệt khỏi vị thày và do đó, con cần dành một thời gian để xử lý những quyết định này ở những gì chúng ta có thể gọi là các tầng cao hơn của tâm tiềm thức trước khi con có thể đi đến các tầng sâu hơn. Một phần của điều này, tất nhiên, là chấn thương nhập đời của con, tự ngã gốc của con. Nhưng thực sự, với tư cách là một avatar, chấn thương nhập đời là thứ con nhận được trên địa cầu nhưng đối với một số avatar, tiến trình tách biệt mình khỏi vị thày đã bắt đầu trên một hành tinh tự nhiên. Bây giờ, điều này có vẻ mâu thuẫn vì con có sự liên lạc tốt với một vị thày trên một hành tinh tự nhiên. Nhưng điều này thực sự bắt đầu sau khi con bắt đầu quán chiếu việc đầu thai trên một hành tinh phi tự nhiên, sau khi con nhận biết rằng có những hành tinh phi tự nhiên bởi vì điều bắt đầu xảy ra ở đó là con có một số hiểu biết về tâm thức nhị nguyên, con đã thí nghiệm với nó trên hành tinh tự nhiên của con. Đó là lý do tại sao con đã đạt đến mức cao nhất mà con có thể đạt được trên một hành tinh tự nhiên và con đang tìm cách để con có thể tăng trưởng hơn nữa.

Bây giờ con nhận biết rằng có những hành tinh phi tự nhiên nơi hầu hết mọi người đều mắc kẹt trong nhị nguyên, bị làm mờ mắt bởi nhị nguyên, không biết rằng có bất cứ điều gì vượt quá nhị nguyên. Bây giờ con hình thành trong tâm trí mình mong muốn giúp đỡ những hành tinh này và con cũng nhận ra rằng có một hành tinh tên là địa cầu. Chúng ta, các chân sư thăng thiên, có một kế hoạch cho phép các sa nhân đầu thai ở đó và cho phép các avatar đầu thai để giữ sự quân bình. Con hình thành mong muốn trở thành một phần của tiến trình này. Nhưng con không hoàn toàn sẵn lòng lắng nghe vị thày, người cố gắng chỉ cho con thấy nhiệm vụ này khó khăn đến mức nào vì vị thày cố gắng nói với con rằng không ai có thể đầu thai trên địa cầu mà không bị mắc kẹt trong nhị nguyên. Nhưng con không thể thực sự nghe điều này vì con nghĩ: “Nhưng tôi đã vượt qua tất cả các thử thách trên hành tinh tự nhiên của mình. Tôi đã điều ngự tất cả những thách thức trên hành tinh tự nhiên này. Thật khó khăn đến mức nào để vượt qua thử thách này trên một hành tinh phi tự nhiên?” Bây giờ ta đang nói “con”, nhưng ta cũng có thể nói “chúng ta” bởi vì những người trong chúng ta ngày nay đã thăng thiên từ địa cầu, hầu hết chúng ta đều có cùng thái độ trước khi đến địa cầu.

Như chính sứ giả này đã nhận ra, anh ấy có một xu hướng lạc quan nhất định: “Chắc chắn tôi có thể tìm ra cách giải quyết vấn đề này.” Ta không nói rằng đây là một cách kiêu ngạo. Nó chỉ dựa trên kinh nghiệm của con trên một hành tinh tự nhiên nơi mà bất kể thách thức nào có ở đó, con đều có thể điều ngự nó. Con có thể khắc phục nó. Nhiều con có cùng thái độ lạc quan đó. Thật khó khăn đến mức nào trên hành tinh này tên là địa cầu? Và một lần nữa, chúng ta không chê trách con. Chúng ta chỉ đơn giản chỉ ra cho con tiến trình tâm lý và giúp con nhận ra rằng, vâng, điều quan trọng là phải quay trở lại và giải quyết chấn thương nhập đời hoàn vũ đó và tự ngã gốc mà con nhận được sau khi đến địa cầu và tiếp xúc với các sa nhân. Nhưng điều quan trọng hơn nữa là quay trở lại hành tinh tự nhiên và liên lạc với điều gì trong tâm lý của con đã khiến con quyết định đến địa cầu bởi vì điều gì có ở hành tinh tự nhiên đã đặt nền tảng, đặt ra các thông số cho toàn bộ sự tương tác của con với địa cầu, cho phản ứng của con với địa cầu.

Và theo một nghĩa nào đó, con có thể nói, nếu con đã hoàn toàn lắng nghe vị thày tâm linh trên một hành tinh tự nhiên, nếu con đã tuân theo tất cả hướng dẫn của vị thày và đã được chuẩn bị tốt nhất có thể trước khi đến địa cầu, liệu có thể đến địa cầu mà không đi vào nhị nguyên không? Và câu trả lời là không. Chà, vâng, về mặt lý thuyết, nhưng đối với tất cả các mục đích thực tế, không, và tại sao lại như vậy? Bởi vì con ở đây để minh chứng điều gì cho những người trên địa cầu? Con về cơ bản ở đây để minh chứng rằng con có thể đi vào nhị nguyên như họ đã làm và con có thể vươn lên trên nó như họ có thể làm, điều mà họ hy vọng sẽ tin khi họ thấy người khác làm điều đó. Nếu con không đi vào nhị nguyên, làm thế nào con có thể minh chứng việc vươn lên trên nhị nguyên? Nếu con không bắt đầu như một em bé chỉ có thể bò, làm thế nào con có thể minh chứng cách con học đi? Một lần nữa, chúng ta không chê trách con, nhưng mục đích của ta ở đây là nói rằng với tư cách là một avatar, có một tầng phụ thêm của đường tu đến Quả vị Ki-tô và đó là quay trở lại và lật mặt tại sao con lại đến địa cầu, tại sao con lại đưa ra quyết định đến địa cầu, và cách con nhìn nhận địa cầu, cách con nhìn nhận bản thân mình trong mối quan hệ với địa cầu, và những gì con có thể làm và khắc phục trên địa cầu. Và hầu hết các con đều có thái độ lạc quan đó. Và con thấy đấy, ta muốn con lấy lại điều đó, nhưng với một ý thức hiện thực cao hơn con đã có trước khi con đến địa cầu, khi con chỉ nhìn xuống địa cầu và nói, nó có thể tệ đến mức nào? Bây giờ con biết nó tệ đến mức nào, con có thể lấy lại thái độ lạc quan đó, nhưng nó dựa trên một nền tảng thực tế, không phải là ước muốn viển vông.

Chúng ta có thể nói rằng từ góc nhìn của Ki-tô Hoàn vũ, chúng ta có thể nói: “Con đến địa cầu với thái độ này có phải là một sai lầm không?” Không, bởi vì tiềm năng của con với tư cách là các avatar là gì? Bởi vì con đã trải nghiệm độ dày đặc, sự vi tế, sự khó khăn của tâm thức nhị nguyên, con có tiềm năng sau khi con thăng thiên để làm việc dưới trách vụ Ki-tô Hoàn vũ và dạy dỗ những người khác, không chỉ các sinh thể chưa thăng thiên, mà còn dạy dỗ cả các sinh thể thăng thiên chưa đầu thai trên một hành tinh, trên một hành tinh phi tự nhiên, những người chưa đi vào nhị nguyên. Dạy họ nó như thế nào, để họ có thể có một sự hiểu biết đầy đủ hơn về nhị nguyên là gì, và sự tương phản giữa tâm thức tách biệt và tâm thức Ki-tô. Con có thể nói, như chúng ta đã giải thích, các bầu cõi đã trở nên dày đặc hơn từ từ và điều này có nghĩa là, như Chúa Giê-su đã nói: “Người cuối cùng sẽ trở thành người đầu tiên và người đầu tiên sẽ trở thành người cuối cùng.”

Nó có nghĩa là hiện có những sinh thể thăng thiên trong các bầu cõi cao hơn đã thăng thiên bằng cách khắc phục sự cám dỗ đi vào nhị nguyên, nhưng họ đã làm điều này trong một bầu cõi nơi tâm thức nhị nguyên không dày đặc và biểu hiện như trên địa cầu. Trong ba bầu cõi đầu tiên, không ai hoàn toàn đi vào nhị nguyên, vì vậy họ không có kinh nghiệm về nó như thế nào và việc vươn lên trên nó là gì. Và nó thực sự có nghĩa là những người trong các con có thể thăng vượt nhị nguyên, có thể thăng thiên từ một hành tinh dày đặc như địa cầu, có thể trở thành các vị thày hoàn vũ và trách vụ Ki-tô Hoàn vũ cho địa cầu tất nhiên được nối kết với trách vụ Ki-tô Hoàn vũ tồn tại trong tất cả các bầu cõi. Và điều đó có nghĩa là một số con có tiềm năng đi lên các bầu cõi cao hơn và dạy dỗ các sinh thể ở đó, những người chưa trải nghiệm nhị nguyên trực tiếp. Nhưng tất nhiên, trước khi con có thể dạy dỗ những người đã thăng thiên, con phải thăng vượt nhị nguyên. Trước khi con có thể dạy dỗ, con phải làm. Mục tiêu của chúng ta, tất nhiên, là giúp con làm, hay đúng hơn là gỡ bỏ, gỡ bỏ nhị nguyên. Con có thể làm theo cách của mình để đi vào nhị nguyên, con không thể làm theo cách của mình để thoát ra, nhưng con có thể gỡ bỏ theo cách của mình để thoát ra.

Đây là mục tiêu của tất cả những lời dạy của chúng ta theo một nghĩa nào đó và tất cả đều xoay quanh khái niệm về một vị thày này. Và điều mà các sa nhân đã phóng chiếu là, tất nhiên, có một vị thày bên ngoài có thể làm điều gì đó cho con mà con không thể tự làm cho mình. Hãy nhìn vào đạo Cơ đốc, những người đã biến Chúa Giê-su thành vị cứu tinh bên ngoài này, người có thể cứu những người không thể tự cứu mình. Hãy nhìn vào truyền thống đạo sư Ấn Độ, nơi họ tin rằng đạo sư đã đạt đến một mức độ thành đạt nào đó mà ông ấy có thể mở khóa điều gì đó trong con, ông ấy có thể làm điều gì đó cho con giúp con thăng lên một trạng thái tâm thức cao hơn, nhưng con không thể tự mình làm điều này. Và như chúng ta đã giải thích cẩn thận trước đây rất chi tiết, có một thực tế và một sự hư giả với điều này. Vâng, con không thể tự mình thoát khỏi nhị nguyên. Điều đó là đúng nhưng điều con cần là tâm thức Ki-tô để thoát khỏi nhị nguyên và do đó, lời dối trá là con chỉ có thể nhận được tâm thức Ki-tô từ một vị thày bên ngoài. Bởi vì con cuối cùng nhận được tâm thức Ki-tô từ đâu? Từ bên trong. “Vương quốc Thượng đế ở trong con.” Một vị thày công truyền chân chính làm gì? Ông ấy giúp con liên lạc với tâm thức Ki-tô trong chính con.

Đó là lý do tại sao sứ giả này giải thích rằng khi con thăng lên trong tâm thức Ki-tô, con ngừng tách biệt mình ra, con ngừng nâng mình lên trên người khác, và con trình bày mình nhiều hơn như một ví dụ về một đường tu mà tất cả những người khác có thể đi theo. Điều này áp dụng cho những người đang hiện thân, không nhất thiết cho các chân sư thăng thiên, bởi vì đó là một cơ chế vận hành khác khi con thăng thiên. Nhưng dù sao, tâm thức Ki-tô là chìa khóa và tâm thức Ki-tô chỉ có thể được nhận từ bên trong. Con vẫn có thể nhìn thấy nó ở một người nào đó bên ngoài mình, nhưng nếu con cứ phóng chiếu rằng nó chỉ ở trong người đó và chỉ người đó mới có thể giải thoát con, thì con không thể nhận được nó từ bên trong và con cũng không thể nhận được nó từ bên ngoài. Ta không thể giáng thế xuống địa cầu và ban cho con tâm thức Ki-tô từ bên ngoài, cũng như ta sẽ không cố gắng làm điều đó nhưng các sa nhân tự xưng là họ có một thứ gì đó mà họ có thể ban cho con, thứ mà con không thể có được từ bên trong, mà chỉ từ bên ngoài, và đó là đường tu giả hiệu.

Một số con sẽ sẵn sàng thực hiện lời dạy này. Có lẽ hãy quay lại và xem lại sách của ta nếu con đã đọc nó trước đây. Đọc nó với một sự hiểu biết cao hơn về cách giải thể các tự ngã tiềm thức và xem xét lại quan điểm của con về một vị thày tâm linh. Bây giờ con có thể nói, đó là một câu hỏi lô-gíc: “Vậy tại sao tôi lại cần một vị thày mà tôi coi là bên ngoài bản thân để kết nối với tâm thức Ki-tô trong chính mình? Tại sao tôi không thể chỉ kết nối từ bên trong?” Chà, về mặt lý thuyết con có thể, nhưng trong thực tế trên một hành tinh dày đặc như địa cầu, điều đó đơn giản là không thực tế khả thi nhưng con cần vị thày vì nhiều lý do quan trọng cần biết. Trước hết, con cần học rằng có một đường tu tâm linh như một cách thay thế cho trạng thái tâm thức bình thường trên địa cầu. Con cần nhận ra rằng có một tiến trình có hệ thống để đi theo, rằng đó không phải là một đường tu máy móc. Con cần vị thày để cung cấp cho con một sự hiểu biết nhất định về đường tu và cơ chế vận hành của đường tu. Nhưng sau đó con cũng cần một vị thày để minh chứng cho con thấy rằng đường tu thực sự hiệu quả. Nó không chỉ là lý thuyết, nó là thực tế, bởi vì vị thày đã đạt đến một tầng tâm thức cao hơn. Và chỉ khi con thực sự chạm trán điều này, một người đã đạt được một tầng tâm thức cao hơn con, thì con mới có thể thực sự bắt đầu chấp nhận rằng đường tu hiệu quả và con có thể đạt được một tầng tâm thức cao hơn.

Nhưng vượt quá điều này là một yếu tố quan trọng thực sự vươn xa hơn sự thăng thiên của con. Chúng ta có thể nói rằng điều ta sẽ nói với con ở đây là điều con thực sự chỉ có thể thực hiện sau khi con thăng thiên nhưng nếu con không hiểu nó, thì rất khó để thực hiện sự thăng thiên của con. Và điều con cần làm ở đây là nhìn vào địa cầu và xem mọi thứ bị tâm thức nhị nguyên chi phối như thế nào và điều đó có nghĩa là, mọi người hành động như những sinh thể tách biệt. Bây giờ con sẽ thấy, ví dụ, trong thế giới kinh doanh rằng trong vài thập kỷ qua, nhiều doanh nghiệp đã bắt đầu nói về các đội nhóm và xây dựng đội nhóm và đào tạo mọi người làm việc theo đội nhóm, cùng nhau làm việc vì một mục tiêu chung nhưng điều này bị áp đặt từ bên ngoài. Và trong cõi thăng thiên chúng ta không cần phải tham gia đào tạo về xây dựng đội nhóm. Chúng ta là một đội nhóm. Tại sao? Bởi vì tất cả chúng ta đã hợp nhất với Tâm Một, tâm thức Ki-tô. Tất cả chúng ta đều coi mình là một nhưng điều này vượt xa bất cứ điều gì con có trên địa cầu.

Bây giờ con có thể nói rằng một mối quan hệ cá nhân thân thiết trong trạng thái lý tưởng của nó là một cách để hai người khắc phục cảm giác tách biệt của họ và đạt đến sự hài hòa và hợp nhất. Theo một nghĩa nào đó, nó là sự chuẩn bị cho điều này nếu nó thành công. Nhưng vẫn, điều con có sau khi con thăng thiên hoàn toàn khác với những gì con có thể có trên địa cầu. Và ta biết rằng khi ta nói với con từ “hợp nhất”, rất khó để con nắm bắt được nó bởi vì một lần nữa có rất nhiều phóng chiếu từ địa cầu về sự hợp nhất. Tự ngã sẽ ngay lập tức tạo ra một khái niệm về sự hợp nhất dựa trên sự tách biệt. Nhưng con thấy đấy, khi con chứng đạt tâm thức Ki-tô, sự viên mãn của tâm thức Ki-tô, sự hợp nhất không phải là điều con cần học. Nó không phải là điều con đang làm. Nó không phải là điều con đang khoác vào. Nó chỉ đơn giản trở thành con người mà con là. Con không còn là một sinh thể tách biệt nữa. Con không hoàn toàn khắc phục sự tách biệt cho đến khi con thăng thiên. Nhưng khi con thăng thiên, sự tách biệt tan biến.

Bây giờ, ngay cả đối với một chân sư thăng thiên cũng phải mất một thời gian để hoàn toàn thể nhập sự hợp nhất. Và con có thể nói rằng với tư cách là một chân sư mới thăng thiên, con có thể đạt đến một mức độ hợp nhất nhất định vượt xa những gì con có trên địa cầu nhưng chắc chắn còn xa so với sự hợp nhất mà con tìm thấy trong bầu cõi thứ nhất chẳng hạn. Vì vậy, có những mức độ hợp nhất dẫn lên đến tâm thức Đấng Sáng tạo. Nhưng sự xoay chuyển từ một sinh thể chưa thăng thiên sang một sinh thể thăng thiên vẫn là rất lớn. Đó là điều mà con không thể thực sự tưởng tượng được từ mức độ chưa thăng thiên. Nhưng điều quan trọng vẫn là nhận ra điều này bởi vì điều này giải thích cho con tại sao con cần một vị thày tâm linh trước khi con thăng thiên. Bởi vì điều lý tưởng xảy ra là con bắt đầu có sự liên lạc bên trong bản thể của chính con với một chân sư thăng thiên và con bắt đầu với một sự liên lạc thỉnh thoảng nào đó, nơi con nhận được những chỉ dẫn nhất định. Nhưng khi con tăng cường sự liên lạc, con bắt đầu cảm thấy được nối kết với chân sư đó và khi con tăng cường sự nối kết, con có thể đạt đến một điểm mà con có thể bắt đầu cảm thấy hợp nhất với một chân sư.

Và khi con trải qua tiến trình này ở các tầng cao hơn của Quả vị Ki-tô vượt quá tầng 96, con đang chuẩn bị cho sự xoay chuyển sang tâm thức thăng thiên, nơi con ở trong sự hợp nhất. Bây giờ chúng ta đã giải thích ở đây rất cẩn thận như Chỉ đạo Thiêng liêng đã giải thích rằng các khái niệm về “đúng” và “sai” đơn giản là không tồn tại trong tâm thức Ki-tô. Chà, tương tự như vậy, khái niệm về sự tách biệt, nó không tồn tại trong tâm thức Ki-tô và nó không tồn tại trong cõi thăng thiên! Vâng, tất nhiên, chúng ta có thể nhìn xuống như các chân sư thăng thiên trên một hành tinh như địa cầu và thấy rằng mọi người đang trong sự tách biệt nhưng chúng ta cũng thấy sự không thực của nó và đó là lý do tại sao ta nói nó không tồn tại bởi vì nó không có thực tại đối với chúng ta. Chúng ta thấy sự không thực của nó và nếu con có thể bắt đầu phá vỡ cảm giác tách biệt đó với cái ta cao của con, với vị thày tâm linh của con, con sẽ đẩy nhanh tiến trình dẫn đến sự thăng thiên. Con cũng sẽ chuẩn bị cho sự xoay chuyển sang trạng thái tâm thức thăng thiên.

Bây giờ trong Summit Lighthouse có khái niệm rằng một đợt truyền giáo đã được ban truyền để con có thể thăng thiên với 51 phần trăm nghiệp quả của con được quân bình. Và mọi người đã hình thành hình ảnh này rằng nếu ai đó đã quân bình hơn 51 phần trăm nghiệp quả của họ, thì sau khi thân xác qua đời, họ sẽ trở thành một chân sư thăng thiên. Họ thậm chí còn có điều này, khi họ được cho biết rằng một người nào đó đã thăng thiên, họ sẽ tự nhận phẩm vị của chân sư thăng thiên kia. Nhưng đây không phải là một quan điểm thực tế bởi vì nếu con chưa quân bình toàn bộ nghiệp quả của con, nếu con chưa giải quyết tất cả tâm lý nhị nguyên của con, con không thể xoay chuyển sang tâm thức thăng thiên. Con có một số người đã đạt đến một mức độ mà nghiệp quả của họ không bắt buộc họ phải trở lại đầu thai trên địa cầu nhưng điều đó không có nghĩa là họ có thể thăng thiên. Nó chắc chắn không có nghĩa là họ trở thành một chân sư thăng thiên. Họ phải trải qua một tiến trình thường dài để rũ bỏ lớp vỏ rắn của tâm tách biệt, tâm thức tách biệt và đón nhận sự hợp nhất của tâm thức Ki-tô.

Con nhìn lại sứ giả của Summit Lighthouse, người đã bị bệnh và về cơ bản là bị mất khả năng trên vỏ ngoài trong nhiều năm trước khi cô ấy rời bỏ thân xác vật lý, bởi vì cô ấy đã chọn rằng cô ấy muốn trải qua tiến trình này càng nhanh càng tốt để buông bỏ những tàn dư cuối cùng của sự tách biệt và đón nhận sự hợp nhất, sự hợp nhất hoàn toàn của trạng thái thăng thiên. Và cô ấy cảm thấy mình có thể làm điều này nhanh hơn bằng cách vẫn giữ một thân xác vật lý nhưng không thể hoạt động bình thường. Và có những sinh thể, có những người quân bình 51 phần trăm nghiệp quả của họ, không phải trở lại đầu thai và họ mất nhiều thời gian hơn để trải qua tiến trình này. Cũng có những người đã chọn, mặc dù họ đã quân bình 51 phần trăm nghiệp quả, để trở lại đầu thai vì họ nhận ra rằng điều đó sẽ nhanh hơn là cố gắng giải quyết mọi thứ khi ở bên ngoài một thân xác vật lý.

Con thấy đây, như chúng ta đã nói trước đây, chúng ta bắt đầu ban truyền những lời dạy của mình ở một mức độ nhất định dựa trên tâm thức tập thể. Chúng ta đã dần dần ban truyền những lời dạy cao hơn. Chúng ta bắt đầu ban truyền một phiên bản hơi đơn giản hóa về những gì cần để thăng thiên. Ví dụ, trong Phong trào I AM, “máy gia tốc nguyên tử” là một thiết bị khá máy móc, con có thể nói nếu nó thực sự có thể được chế tạo và bây giờ, chúng ta đang ban truyền cho con quan điểm này rằng sự thăng thiên là một tiến trình phức tạp và liên quan hơn nhiều. Nó phức tạp bởi vì khi các bầu cõi trở nên dày đặc hơn, tiềm năng đi vào nhị nguyên và tách biệt đã tăng lên. Các sinh thể làm gì khi họ đi vào sự tách biệt? Họ sử dụng tâm tách biệt để tạo ra một thứ gì đó dường như có thật đối với họ. Như chúng ta đã giải thích, những sinh thể đầu tiên sa ngã ở bầu cõi thứ tư, họ sa ngã vào bầu cõi thứ năm. Bầu cõi thứ năm không dày đặc như của con, của chúng ta. Có một giới hạn về việc mọi người có thể đi sâu vào sự tách biệt đến mức nào, về những ảo tưởng nào họ có thể tạo ra với tâm thức nhị nguyên mà dường như có thật đối với họ. Đơn giản là có những điều nhất định dường như không có thật vì những rung động cao hơn của bầu cõi. Nhưng bầu cõi của con dày đặc hơn và do đó, con có thể tạo ra, con có thể nói, những thế giới trong tâm trí mà dường như có thật khi con ở trong nhị nguyên.

Có những thế giới trong cõi cảm xúc, trong cõi lý trí, trong cõi bản sắc thấp hơn được tạo ra từ tâm thức nhị nguyên và có những sinh thể ở đó hoàn toàn tin rằng đây là những thế giới có thật. Họ thậm chí còn tin rằng chúng cao hơn thế giới vật lý và chúng là thế giới cao nhất và họ là những sinh thể tiên tiến nhất. Con hiểu rằng đây là lý do tại sao con, với tư cách là một avatar từ một hành tinh tự nhiên, thực tế là không thể tránh bị mắc kẹt trong nhị nguyên. Đây cũng là lý do tại sao con cần một vị thày trong bầu cõi này nhiều hơn so với các bầu cõi trước, để nhìn thấu độ dày đặc mang lại một cảm giác hiện thực nhất định cho những gì được tạo ra từ tâm thức nhị nguyên. Đó cũng là lý do tại sao khi con thăng thiên từ bầu cõi này, con có một trải nghiệm nhất định, trải nghiệm trực tiếp, mà các sinh thể đã thăng thiên từ các bầu cõi cao hơn không có và đó là lý do tại sao thế giới, thế giới hình tướng mà chúng ta đang ở, là một con đường hai chiều.

Ta biết rằng cho đến nay chúng ta chủ yếu trình bày nó như một con đường một chiều nơi năng lượng chảy từ các bầu cõi cao hơn vào bầu cõi này và từ cõi tâm linh vào thể bản sắc, thể lý trí, thể cảm xúc, thể vật lý. Nhưng chúng ta cũng đã nói rằng khi con nâng năng lượng lên, chúng sẽ chảy ngược lên theo một dòng chảy hình số 8 và sau khi con thăng thiên, con sẽ đi vào một dòng chảy hình số 8 với bầu cõi tiếp theo. Điều đó có nghĩa là “người cuối cùng sẽ trở thành người đầu tiên” theo nghĩa là họ trở thành những vị thày của những người đã thăng thiên trước họ, để dạy họ sự viên mãn của những gì có thể trải nghiệm trong thế giới hình tướng này. Bởi vì Đấng Sáng tạo muốn tất cả các sinh thể thăng thiên đều có được trải nghiệm đầy đủ. Nhưng tất nhiên không thể nào những người đã thăng thiên có thể đầu thai trong một bầu cõi chưa thăng thiên và đi vào nhị nguyên, nhưng tất nhiên, con là những phần nối dài của họ.

Như chúng ta đã dạy con gần đây, rằng con, cái Ta Biết, có thể dạy cho Hiện diện TA LÀ điều gì đó dựa trên những trải nghiệm của con khi ở trong thể hiện thân, thì những người đã thăng thiên từ bầu cõi thứ bảy có thể dạy cho những người ở bầu cõi thứ sáu và thậm chí lên đến các bầu cõi cao nhất. Nhưng điều này tất nhiên chỉ có thể được thực hiện không phải với tư cách là những sinh thể tách biệt mà bằng cách hợp nhất với cõi thăng thiên. Và không phải tất cả các con đều có nhiệm vụ hoặc chọn lựa này sau khi con thăng thiên để dạy theo cách này nhưng một số con sẽ làm và con sẽ làm điều này thông qua trách vụ Ki-tô Hoàn vũ, nơi vươn lên đến tận cùng. Ta biết ta đã ban truyền cho con một giáo lý sâu rộng hơi thâm sâu, nhưng ta cảm thấy đã đến lúc tiết lộ cái nhìn cao hơn này về ý nghĩa thực sự của Quả vị Ki-tô. Vì Quả vị Ki-tô, tâm Ki-tô, là tâm của sự hợp nhất. Chẳng phải là lô-gíc sao khi nó nối kết con ở đây với những người đã thăng thiên ngay cả đến bầu cõi thứ nhất? Và chẳng phải là lô-gíc sao khi có thể có dòng chảy hình số 8 đó, nơi một điều gì đó chảy ngược lên và do đó, những người ở mức độ cao hơn được hưởng lợi từ những trải nghiệm con đang có ở đây?

Những người trong các con biết mình là avatar có lẽ có thể có được một góc nhìn sâu sắc hơn về toàn bộ trải nghiệm đến địa cầu của mình. Và con có thể nói: “Vâng, nó đã rất khó khăn nhưng nếu trải nghiệm của tôi trở thành một phần của toàn bộ tiến trình hoàn vũ thì chẳng phải đáng giá sao, đặc biệt là bây giờ tôi có một giáo lý có thể giúp tôi thoát khỏi nhị nguyên?” Vì tự nhiên, dễ dàng hơn để trân trọng một hành tinh như địa cầu khi con có thể thấy rằng: “Ồ, có cánh cửa với biển báo thoát hiểm” hơn là khi con cảm thấy hoàn toàn bị mắc kẹt ở đây mà không có lối thoát.

Cho phép ta kết thúc bằng một lời nhẹ nhàng hơn. Có một lối thoát nhưng đó là lối vào. Với điều này, ta niêm phong con trong ngọn lửa của Ki-tô Hoàn vũ mà ta nắm giữ cho địa cầu.

Ta Là Maitreya.