Bài truyền đọc của Chân sư Thăng thiên Saint Germain qua trung gian Kim Michaels, ngày 6 tháng 3 năm 2026 nhân dịp Hội nghị Lithuania với chủ đề: Tạo nên sự khác biệt trong một thế giới hỗn loạn.
Bản dịch này được dịch thẳng bằng máy thông minh nhân tạo và chưa được kiểm chứng. Xin quý vị sử dụng trong tinh thần phân biện và thận trọng và với mục đích tham khảo mà thôi.
TA LÀ Chân sư Thăng thiên Saint Germain. Con có thể làm gì để giúp thị hiện thời hoàng kim của ta trong thời buổi hỗn loạn này? À, con có thể bắt đầu bằng cách cân nhắc điều gì xảy ra nếu con ném một hòn đá vào một dòng suối đang chảy xiết. Sẽ có sự xáo trộn khi dòng nước va vào hòn đá, nhưng nước sẽ làm gì? Nó chỉ đơn giản là chảy quanh hòn đá. Có thể vẫn còn sự xáo trộn, và nước đã đi một quãng đường vòng vèo nhẹ, nhưng khi vượt qua hòn đá, các luồng nước lại khép lại, và giờ đây, ở một đoạn ngắn dưới hạ lưu, như thể chưa từng có hòn đá nào trong dòng suối.
6.1. Thời đại Hoàng Kim là một tiến trình
À, sự tiến triển của thời hoàng kim của ta cũng giống như vậy. Con có thể ném một cái mỏ lết vào dòng chảy, nhưng thời hoàng kim vẫn tuôn chảy quanh nó. Và tại sao lại như vậy? Bởi vì thời hoàng kim không phải là một lý tưởng cố định mà ta đang nỗ lực hướng tới. Nó là một tiến trình giống như một dòng suối. Một dòng suối là một tiến trình. Những nhân duyên liên khởi tuôn chảy và hình thành nên Dòng sông sự Sống, và như thế, không gì trên trái đất có thể ngăn cản được nó. Đó là một dòng chảy bắt đầu từ cõi thăng thiên, nhưng nối kết với chuyển động hướng thượng được tạo ra bởi những con người trên trái đất như các con, những người đang giúp nâng cao tâm thức tập thể. Nhưng nó cũng là một dòng chảy khai thác vào luồng hướng thượng của toàn bộ bầu cõi chưa thăng thiên và sáu bầu cõi phía trên nó. Nó khai thác vào thôi thúc tự vượt thăng của chính Đấng Sáng tạo trong và thông qua thế giới hình tướng. Do đó, nó là không thể ngăn cản.
6.2. Thời đại Hoàng Kim và ý chí tự do
Giờ đây, con có thể nói: “À, nghe thì hay đấy Saint Germain, nhưng những chân sư khác đến trước ngài đã nói hàng giờ về quyền tự quyết. Ngài đang nói có một tiến trình không thể ngăn cản mà không gì trên trái đất có thể chặn đứng, nhưng như thế thì làm sao tôn trọng quyền tự quyết của những người trên trái đất có thể không muốn thời hoàng kim của ngài? Hoặc những người có tầm nhìn riêng về thời hoàng kim, và họ muốn tầm nhìn đó được thị hiện?” À, khi đó ta sẽ nói: “Phải, con có những con người trên trái đất, khoảng tám tỷ người, những người có quyền tự quyết của họ, nhưng không một người nam, người nữ hay hành tinh nào là một ốc đảo cả.” Con có vô vàn sinh thể trong bầu cõi chưa thăng thiên cũng có quyền tự quyết. Liệu quyền tự quyết của tám tỷ người trên trái đất có thực sự nên vô hiệu hóa quyền tự quyết của số lượng sinh thể nhiều hơn thế rất nhiều không? Chúng ta cân bằng quyền tự quyết ở đây như thế nào? Bởi vì con sẽ thấy rằng những kẻ trong tâm thức sa ngã, chúng sẽ nói: “Hà, quyền tự quyết của ta phải là thứ quyết định kết quả của toàn bộ vũ trụ.” Nhưng đó có thực sự là quyền tự quyết không? Phải, có lẽ là đối với một cá nhân, nhưng thực sự thì một sa nhân có quyền tự quyết không?
Bởi vì tâm thức sa ngã là gì? Trong số những thứ khác, nó là sự phủ nhận thực tế rằng trong một bầu cõi chưa thăng thiên—à, về phương diện đó, cả trong một cõi thăng thiên nữa, và đặc biệt là trong một bầu cõi chưa thăng thiên—mọi thứ đều có hệ quả. Con hoàn toàn được phép làm bất cứ điều gì con muốn trên trái đất, nhưng con sẽ trải nghiệm các hệ quả. Con không thể nói như các sa nhân vẫn làm: “Ta muốn có thể làm bất cứ điều gì ta muốn và không phải trải nghiệm những hệ quả mà ta không thích. Ta muốn làm điều ta thích, nhưng không phải chịu hệ quả ta không ưa.” Phải, đó không thực sự là cách quyền tự quyết vận hành bởi vì con đang ở trong tâm thức nhị nguyên. Mọi chọn lựa con thực hiện trong nhị nguyên đều có hai đối cực ngược nhau. Có một hệ quả con thích, và có một hệ quả con không thích. Con có thể thực hiện bất kỳ chọn lựa nào con muốn, nhưng con phải trải nghiệm cả hai hệ quả. Bởi vì nếu không, con không thực sự thực thi quyền tự quyết nếu con không trải nghiệm các hệ quả.
6.3. Hai khía cạnh của ý chí tự do
Con thấy đấy, quyền tự quyết có hai khía cạnh. Một là con đưa ra một chọn lựa để làm điều gì đó. Khía cạnh kia là bất cứ điều gì con làm trong thế giới vật chất đều kích hoạt một xung lực năng lượng. Và xung lực năng lượng đó phải được trả về cho con, bởi vì nếu không, làm sao con biết mình đã làm bất cứ điều gì? Khía cạnh thứ hai của quyền tự quyết là giờ đây con phải phản ứng với xung lực trở về của những gì con gửi đi. Đó là khía cạnh khác của quyền tự quyết bởi vì khi đó con có cơ hội để nói: “ta muốn điều này nhiều hơn nữa, hay ta muốn điều gì đó hơn thế này?”
Cho đến khi con trải nghiệm xung lực trở về và phản ứng với nó, con vẫn chưa thực sự thực thi quyền tự quyết của mình đến mức trọn vẹn nhất. Khi con nói con muốn làm bất cứ điều gì con muốn, bất kể nó ảnh hưởng đến người khác ra sao, bất kể nó ảnh hưởng đến con thế nào, bởi vì con không muốn trải nghiệm xung lực trở về của nó, con thực sự đang phủ nhận quyền tự quyết của chính mình. Con đang phủ nhận quyền tự quyết là gì.
6.4. Con không thể ngăn chặn dòng chảy
Đó là lý do tại sao thời hoàng kim của ta là một dòng sông đang tuôn chảy. Và con có thể có những người ném một hòn đá vào dòng suối, họ đập một cái hố trong dòng suối, họ xây một con đập. Và con có thể coi Liên bang Xô viết là: ai đó đã xây một con đập để ngăn cản dòng chảy năng lượng ở phần đó của thế giới vốn bị bao vây bởi Bức màn Sắt. Và nó thực sự đã ngăn cản dòng chảy, nhưng nó có làm dòng chảy dừng lại không? Không, nước cứ tiếp tục dâng cao. Nó làm xói mòn nền móng, nhưng nó dâng cao phía sau con đập cho đến khi con đập không thể chịu đựng được áp lực, và nó vỡ ra, và do đó, lại có một dòng chảy nào đó, một dòng chảy nào đó. Và rồi Putin đang cố gắng ngăn chặn dòng chảy này. Nhưng tại sao ông ta lại bắt đầu cuộc chiến ở Ukraine? Bởi vì dòng chảy đang đe dọa tràn qua con đập một lần nữa. Ông ta phải làm gì đó để cố gắng làm chệch hướng dòng chảy. Con thấy đấy, ngay cả khi con cố gắng ngăn chặn dòng chảy, con vẫn sẽ trải nghiệm xung lực nghiệp trở về, để rồi con phải phản ứng với điều đó. Và đó là sự viên mãn của quyền tự quyết và đó là lý do tại sao không gì trên trái đất có thể ngăn cản dòng chảy đang đưa thời hoàng kim vào thị hiện.
Giờ đây, dĩ nhiên, nó không phải là một điều tất yếu sẽ xảy ra vào một thời điểm nhất định theo một cách nhất định. Những chi tiết cụ thể về thời gian và cách thức phụ thuộc rất nhiều vào cách con người trên trái đất đáp lại. Họ có hòa điệu với các ý tưởng không, họ có hòa điệu với dòng chảy và giúp đưa nó xuống tầng bản sắc, lý trí và cảm xúc, và vào cõi vật lý không, hay họ tìm cách làm ngơ hoặc kháng cự nó? Họ có tìm cách bám lấy trạng thái hiện tại, các giá trị truyền thống, hay một giấc mơ nào đó mà họ có vốn xa rời với thời hoàng kim không?
6.5. Sự phản kháng đối với thời đại Hoàng Kim
Một trong những cách mà mọi người đang kháng cự thời hoàng kim là gì? À, điều quan trọng nhất cần hiểu là có một lớp thượng tôn quyền lực trên toàn thế giới đang kháng cự thời hoàng kim bởi vì trong thời hoàng kim sẽ có nhiều sự bình đẳng hơn, cơ hội bình đẳng hơn, ít đặc quyền hơn, ít quyền lực hơn. Con không thể có một lớp thượng tôn giữ một vị thế đặc quyền trong thời hoàng kim. Vì thời hoàng kim sẽ cải thiện điều kiện sống của tất cả mọi người và mang lại cho họ mức sống bình đẳng hơn nhiều, cơ hội bình đẳng hơn nhiều để cải thiện cuộc sống và xã hội của họ. Điều này lớp thượng tôn quyền lực không thích. Họ sẽ kháng cự nó. Và một số sa nhân thậm chí còn nắm bắt được điều đó có nghĩa là gì. Không hẳn là những kẻ đang hiện thân, nhưng chắc chắn là những kẻ trong tầng bản sắc và tầng lý trí thấp hơn. Chúng hiểu rằng lớp thượng tôn quyền lực trong hiện thân vật lý sẽ mất đi quyền lực, mất đi đặc quyền khi chúng ta tiến xa hơn vào thời hoàng kim. Và dĩ nhiên, chúng sẽ làm mọi thứ có thể để kháng cự nó.
Đó là lý do tại sao con thấy nỗ lực tuyệt vọng này của các tầng lớp thượng tôn nhằm bám giữ quyền lực. Lớp thượng tôn của đảng ở Trung Quốc đang tuyệt vọng tìm cách bám lấy ảo tưởng rằng Trung Quốc vẫn là một quốc gia cộng sản trong khi cũng tìm cách kiếm càng nhiều tiền càng tốt. Theo một nghĩa nào đó, họ đang cố gắng duy trì ảo tưởng rằng Trung Quốc vẫn cộng sản và đồng thời cố gắng đánh bại các nhà tư bản trong chính trò chơi của họ. Nhưng con thấy đấy, khi con cố gắng bắt con lợn bị bôi mỡ, cuối cùng con sẽ bị lấm lem bùn đất. Khi con cố gắng vượt mặt các nhà tư bản về mặt tư bản, cuối cùng con sẽ trở thành gì? Một nhà tư bản. Một con lợn tư bản, như người ta có thể nói ở Trung Quốc [khán giả cười]. Và khi đó con thực sự không còn là người cộng sản nữa, phải không?
6.6. “Nông nô” ở Nga
Nhận thức bất nhất là nét đặc trưng của lớp thượng tôn quyền lực và đó là lý do tại sao họ phải sụp đổ. Nga, cuộc chiến chống lại Ukraine—con có thể nhìn nhận nó từ nhiều góc nhìn, nhưng một trong số đó chắc chắn là lớp thượng tôn quyền lực ở Nga đang cố gắng bám giữ vị thế của họ hoặc thậm chí củng cố chúng bởi vì họ đã tập trung quá nhiều của cải vào tay một nhóm nhỏ thượng tôn đến mức một số người biết rằng điều này không thể bền vững. Họ đang tìm cách làm xao lãng sự chú ý của người dân Nga bằng cách nói rằng: “cuộc chiến này rất quan trọng… tôi xin lỗi, chiến dịch quân sự đặc biệt này [khán giả cười] rất quan trọng đối với quốc gia đến mức các bạn phải sẵn lòng hy sinh cho quốc gia—hy sinh mạng sống của con trai các bạn, và cũng hy sinh mức sống của các bạn. Việc nuôi dưỡng cỗ máy chiến tranh là rất quan trọng, các bạn phải chấp nhận rằng giá cả cao hơn, tiền lương thấp hơn, mức sống của các bạn đi xuống, các bạn không thể cho phép mình mua khoai tây.” Đó là một nỗ lực, như Chân sư MORE đã nói, để khiến người dân Nga chấp nhận ít hơn.
Nói cho ta nghe, khi con nhìn vào nước Nga hiện đại với các đầu sỏ chính trị, họ giàu có đến mức điên cuồng như thế nào, và con nhìn vào việc có bao nhiêu người ở Nga sống trong những ngôi nhà vẫn còn dùng nhà vệ sinh ngồi xổm hoặc nhà vệ sinh ngoài trời, không có hệ thống ống nước trong nhà, không có điện. Nói cho ta nghe, chính xác thì người dân Nga ngày nay sống tốt hơn so với thời các sa hoàng như thế nào? Họ tốt hơn ở chỗ nào? Phải, họ có điện thoại thông minh, họ có thể vào Internet, nhưng giờ đây họ thậm chí còn đang đóng cửa cả thứ đó. Chẳng phải chỉ là một ảo tưởng rằng họ đang sống tốt hơn sao? Con có một số thứ vật chất nhất định, nhưng con có tốt hơn không? Con có nhiều tự do hơn không? Hay con vẫn là những nông nô bị kết án phải sống cả đời để đóng một vai trò nhất định?
6.7. Sự tuyệt vọng của giới tinh hoa
Sau đó con nhìn sang Hoa Kỳ. Con có thể coi rằng một trong những thành tựu lớn nhất của các sa nhân về mặt dối trá là khiến một nhóm lớn những người Mỹ nghèo khổ, ít học tin rằng bằng cách bầu một tỷ phú làm tổng thống, cuộc sống của họ sẽ được cải thiện. Và ông ta đã làm gì? Bổ nhiệm các tỷ phú làm bộ trưởng trong nội các của mình. Hoặc ít nhất là các triệu phú, bởi vì nếu con không phải là triệu phú, con đơn giản là không hội đủ tiêu chuẩn để có mặt trong chính quyền Trump. Ai đã ủng hộ ông ta? Elon Musk, một tỷ phú khác. Amazon, Oracle, Microsoft, các tập đoàn lớn khác ủng hộ Trump. Tại sao? Bởi vì họ nghĩ ông ta sẽ trao cho họ hoặc giúp họ duy trì các vị thế đặc quyền vì họ biết ông ta muốn những gì họ có. Ông ta muốn giàu có như họ.
Con không thấy rằng đây là chủ nghĩa thượng tôn đang diễn bày chính nó ở mức cùng cực, trở nên tuyệt vọng sao? Tại sao? Bởi vì họ biết rằng có một sự bất mãn ngày càng tăng trong công chúng Mỹ trước thực tế là mức sống của họ đã bị xói mòn một cách có hệ thống trong suốt 40 năm qua do của cải được phễu lên phía trên. Và họ biết rằng chỉ là vấn đề thời gian ngắn trước khi nước bắt đầu tràn qua con đập hoặc làm xói mòn con đập, giật phăng nền móng của nó đi. Họ đang tuyệt vọng cố gắng tạo ra những sự xao lãng.
6.8. Vấn đề thực sự trên trái đất là chủ nghĩa đặc quyền
Ta nghĩ cách đây một thời gian ta đã đặt câu hỏi: “Con có thể làm gì để giúp mang lại thời hoàng kim của ta?” Và có vẻ như đây là một sự xao lãng dài. Nhưng thực sự, nếu con muốn giúp thị hiện thời hoàng kim, con cần hiểu cơ chế vận hành này. Rằng lớp thượng tôn quyền lực, các sa nhân, đang được phép trong những năm này diễn bày tư duy cuồng đại của chúng theo những cách ngày càng cực đoan để ngày càng nhiều người nhận ra điều đó và đạt đến điểm mà vấn đề thực sự không phải là quyết định xem chúng ta muốn xã hội dân chủ hay phi dân chủ, chúng ta muốn tư bản hay phi tư bản? Mà đột nhiên nó giống như một ống kính máy ảnh bị mất tiêu điểm và con xoay nó rồi nó trở nên rõ nét. Vấn đề trên trái đất là chủ nghĩa thượng tôn. Đó là vấn đề cho tất cả các xã hội. Những thứ bên ngoài chỉ là ngụy trang vì bất kể xã hội nào con có, ngay cả các xã hội dân chủ, sẽ luôn có một lớp thượng tôn đang cố gắng giành lấy quyền lực và đặc quyền bằng cách đàn áp người dân cũng như các quyền và cơ hội bình đẳng của họ.
Con nhìn vào văn kiện lập quốc của Hoa Kỳ, thứ mà họ sắp kỷ niệm vào ngày 4 tháng 7 này. Mọi người nam—đáng lẽ phải cả phụ nữ nữa—mọi người nam được sinh tạo—sinh tạo bình đẳng. Không có một lớp thượng tôn nào và chưa bao giờ có một lớp thượng tôn nào chấp nhận lời khẳng định đó. Vì họ tin rằng họ được sinh tạo bình đẳng hơn bất kỳ ai khác. Và khi con thực sự trụ vững chắc vào điều đó, ta biết nhiều người trong các con đã làm vậy, nhưng ta vẫn phóng chiếu điều này vào tâm thức tập thể thông qua sự chú tâm của các con. Khi mọi người trụ vững chắc vào điều đó, đó là lúc chúng ta có thể đưa sự thị hiện của thời hoàng kim lên một cấp độ cao hơn. Bởi vì giờ đây chúng ta có thể bắt đầu thấy rằng nhiệm vụ hàng đầu của bất kỳ xã hội nào, nhưng đặc biệt là những xã hội dân chủ, là phản kháng và thăng vượt chủ nghĩa thượng tôn. Không có gì khác thực sự quan trọng. Tất cả những thứ còn lại chỉ là chi tiết. Nhưng cho đến khi con thấy vấn đề là gì, con đang chiến đấu mù quáng. Con đang cố gắng giải quyết những vấn đề không phải là vấn đề thực sự. Chúng chỉ là những sự xao lãng được tạo ra bởi lớp thượng tôn để ngụy trang, để che giấu lớp thượng tôn.
6.8. Chủ nghĩa đặc quyền nằm ở cốt lỏi của giáo hội công giáo
Giáo hội Công giáo là gì? Một tổ chức hoàn toàn thượng tôn mà thậm chí đã tạo ra các xã hội phong kiến của châu Âu thời trung cổ, nơi nhà vua và tầng lớp quý tộc được Thượng đế bổ nhiệm vào vị trí của họ. Những lời dạy đích thực của Ki-tô là gì? Mọi người nam và nữ được sinh tạo bình đẳng, không có cao hay thấp. Kẻ cao sẽ bị hạ xuống thấp và kẻ thấp sẽ được nâng lên cao. Nghĩa là con đạt tới một điểm nơi có sự bình đẳng. Đó là giáo lý của Ki-tô. Giáo hội Công giáo, như chúng tôi có thể đã đề cập một hai lần trước đây, đã đảo ngược nó hoàn toàn. Bởi vì Kinh Tin Kính Nicene nói gì mà Giê-su đã đọc vào dịp năm mới và bình luận? Giê-su là lớp thượng tôn tối hậu, đứa con một của Thượng đế. Ngay tại đó con đang tạo ra hệ thống thứ bậc nhân tạo này bởi vì không chỉ Giê-su là đứa con một của Thượng đế, mà ông ấy còn đang ngồi trên đó bên hữu Thượng đế, cách xa trái đất. Và con đừng có cả gan nghĩ rằng con có thể tiếp cận ông ấy trực tiếp, mặc dù ông ấy đã nói vương quốc Thượng đế ở trong con. Không đâu. Con chỉ có thể tiếp cận ông ấy thông qua giáo hội Công giáo, vốn là một tổ chức hoàn toàn có hệ thống thứ bậc với một giáo hoàng ở trên đỉnh. Chủ nghĩa thượng tôn ngay tại cốt lõi của nó. Linh mục có thể làm điều mà không ai khác có thể làm. Họ là người của Thượng đế còn con thì không.
6.9. Hình dung về một nhận thức mới
Sự nhận ra này đang len lỏi qua các tầng bản sắc, lý trí và cảm xúc. Nó đã đi xa, nhiều người đã hòa điệu với nó. Nhưng nó vẫn chưa đạt tới lượng tới hạn. Những gì các con có thể làm, những người nhận biết được điều này, các con có thể giữ vững viễn kiến đó, rằng sự nhận biết này tiếp tục dâng cao phía sau con đập được tạo ra bởi các lớp thượng tôn của thế giới. Và con có thể hình dung rằng áp lực tích tụ cho đến một ngày có một vết nứt nhỏ trên con đập và nó trở nên dài hơn và rộng hơn, và nước bắt đầu phun qua và các vết nứt khác xuất hiện, và một ngày con đập bùng vỡ và các cánh cửa xả lũ được mở ra. Và sự nhận biết này gột rửa khắp hành tinh, quét sạch các rào cản được dựng lên bởi lớp thượng tôn.
Không phải thủy triều dâng cao nâng tất cả con tàu lên. Mà là nước lũ quét sạch mọi bức tường, kể cả Phố Wall [khán giả cười]. Nơi lớp thượng tôn quyền lực đã tạo ra những công cụ tài chính để tích tụ ngày càng nhiều của cải vào tay một bộ phận nhỏ người dân. Các con có thể hình dung, nếu cảm thấy điều này quan trọng với mình, về một sự nhận biết rằng nền kinh tế thế giới, ngay cả ở các quốc gia dân chủ, là mang tính thượng tôn quyền lực, đã bị thao túng trực tiếp bởi lớp thượng tôn để cho phép họ bóc lột người dân và tích lũy của cải vào tay mình, đến mức họ đã làm biến dạng lời nói rằng người nào đã có sẽ nhận được nhiều hơn. Vì Ki-tô ngụ ý điều này là: “Người nào đã nhân thêm vốn liếng tâm linh bằng cách tìm cách nâng cao tổng thể, bằng cách làm cho người khác, người đó sẽ được nhận thêm.” Nhưng lớp thượng tôn quyền lực lại nói rằng kẻ nào đã đoạt bằng vũ lực ở đây trên trái đất, kẻ đó sẽ được nhận thêm vì chúng dùng những công cụ tài chính này để tước đoạt ngày càng nhiều bằng vũ lực.
Đó là một sự nhận biết khác mà các con có thể hình dung sẽ đột phá. Các con thậm chí có thể hình dung rằng khi áp lực tiếp tục tăng lên, toàn bộ nền kinh tế cờ bạc giả tạo này, như thày đã nói, cũng sẽ sụp đổ và được thay thế bằng một nền kinh tế tự nhiên, nơi chỉ những gì có giá trị trong thế giới thực bằng cách làm điều gì đó để nâng cao mức sống của người dân và xã hội mới thực sự kiếm được tiền. Nơi các con không thể kiếm tiền chỉ vì các con có tiền, mà chỉ bằng cách cung cấp một sản phẩm hoặc dịch vụ cải thiện cuộc sống cho con người. Không chỉ cho riêng bản thân mình.
6.10. Nguyên lý đằng sau thuật giả kim
Đây là một phần của những gì thày muốn trao cho các con. Nhưng, như người anh em tốt của thày thường nói, vẫn còn nhiều hơn nữa. Có lẽ các con sẽ biết, nếu đã nghiên cứu các giáo lý chân sư thăng thiên trước đây, rằng có nói về Saint Germain và thuật giả kim. Chúng tôi thậm chí đã xuất bản những cuốn sách thông qua Summit Lighthouse, Saint Germain on Alchemy, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. À, một số cuốn vẫn chưa được xuất bản, nhưng dù sao thì.
Thuật giả kim. Thuật giả kim là gì? Biến chì thành vàng, biến chì của tâm thức nhân gian thành vàng của tâm thức Ki-tô. À, nhưng làm sao các con có thể thị hiện Thời Hoàng kim trừ khi các con biến những điều kiện hiện tại thành một thứ gì đó cao hơn? Các con thấy đấy, nguyên lý đằng sau thuật giả kim là các con không bắt đầu từ con số không. Các con bắt đầu với một cái gì đó và sau đó các con gia tốc nó lên một trạng thái cao hơn. Thày thường nói về việc có những ý tưởng mới cần được đưa ra, có những năng lượng mới cần tuôn chảy, và đây tất nhiên là một phần của Thời Hoàng kim. Nhưng một phần quan trọng là tiến trình lấy một thứ gì đó đã có sẵn trong cõi vật lý và gia tốc nó lên một trạng thái cao hơn. Và các con làm điều này bằng cách nào? Bằng cách nâng cao rung động.
Không phải Thời Hoàng kim sẽ thị hiện bằng cách xóa bỏ những gì đang có ở đây, bắt đầu trên một trang giấy trắng và xây dựng một cái gì đó mới, thị hiện một cái gì đó mới, hạ một cái gì đó xuống trong biểu hiện. Đúng vậy, có những ý tưởng và khuôn đúc sẽ được hạ xuống trong biểu hiện, nhưng hiệu quả là chúng sẽ không phá hủy những gì đang có, chúng sẽ gia tốc những gì đang có lên một trạng thái cao hơn. Đây là điều mà các sa nhân thấy gần như bất khả để thấu suốt vì họ có xu hướng nghĩ rằng để tạo ra một cái gì đó mới, các con phải phá vỡ những gì đang có. Xóa bỏ nó, đưa nó về số không. Và rồi các con xây dựng một cái gì đó mới. Nhưng tiến trình giả kim mà các con thấy đang trải bày trong lịch sử là một xã hội hiện hữu được cải thiện, được gia tốc, đạt tới một trạng thái cao hơn một chút, sau đó nó tiếp tục gia tốc sang một trạng thái khác, và cứ thế tiếp diễn.
6.11. Làm thế nào để chúng ta vượt qua khoảng cách nầy
Điều này quan trọng với các con là bởi vì bằng cách chấp nhận tiến trình lần hồi này, các con có thể tránh được sự mất kết nối mà thày đôi khi thấy ở những người tầm đạo nói chung, và ngay cả với những đệ tử chân sư thăng thiên trước đây, nơi họ nghĩ rằng Thời Hoàng kim là một xã hội không tưởng, xa vời, huyền ảo nào đó. Những tòa nhà bằng cẩm thạch tuyệt đẹp, vàng trên đường phố, sự dồi dào to lớn, sự phô trương và nghi lễ. Có lẽ có các thiên thần thổi kèn tại cổng thành. Và điều này có nghĩa là các đệ tử chân sư thăng thiên trước đây đã không thể thực sự thúc đẩy sự phát triển của sự hỗn loạn, sự xáo trộn theo một hướng mới, để thay đổi dòng chảy của dòng sông vì họ nghĩ rằng có một khoảng cách giữa những gì chúng ta có bây giờ và những gì sẽ có trong Thời Hoàng kim. Và làm thế nào để các con vượt qua khoảng cách đó?
Và đây là một vấn đề trong tất cả các truyền thống tâm linh. Khoảng cách mà các con không thể bước qua, bởi vì nó quá lớn so với những gì các con có thể chấp nhận. Đó là lý do tại sao việc thực hiện sự xoay chuyển đó và nhận ra Thời Hoàng kim sẽ thị hiện dần dà, bằng cách các điều kiện hiện tại, các xã hội hiện tại, được gia tốc một chút là điều quan trọng. Điều đó, như chúng ta đã nói, với 144 tầng tâm thức, nơi có rất nhiều người trong các truyền thống tâm linh khác nhau đã đặt ra một loại mục tiêu nào đó cho trạng thái tâm thức mà họ phải đạt tới, nhưng nó ở tận trên cao so với những gì họ có bây giờ. Làm thế nào để các con vượt qua điều đó trong một bước nhảy khổng lồ? Hầu hết mọi người không thể, và do đó, hầu hết mọi người thất bại trong việc bước qua khoảng cách. Và họ nghĩ rằng họ đã thất bại trong nhiều trường hợp, vì họ không thể thị hiện những gì họ nghĩ rằng họ sẽ thị hiện với bản đồ kho báu của mình hay bất cứ thứ gì tương tự.
Làm thế nào để các con vượt xa khỏi điều này? Làm thế nào để các con thực hiện bước nhảy từ các điều kiện không hoàn hảo hiện tại sang Thời Hoàng kim? À, các con nghiên cứu vật lý lượng tử và các con nhận ra rằng những gì họ đang nói ở đó là một bước nhảy lượng tử. Nhưng lượng tử là gì? Toàn bộ ý tưởng của vật lý lượng tử là gì? Đó là thế giới không thay đổi liên tục. Đây là những gì họ đã nghĩ trong vật lý cổ điển, rằng thế giới sẽ thay đổi liên tục trong một dòng chảy. Không có sự đứt quãng. Và rồi các nhà vật lý lượng tử phát hiện ra rằng có một đơn vị năng lượng nhỏ nhất có thể, lượng tử, và nó có một trạng thái năng lượng nhất định, và nó có thể đạt được một trạng thái năng lượng cao hơn, nhưng điều này không xảy ra liên tục. Nó xảy ra trong một bước nhảy lượng tử từ trạng thái này sang trạng thái khác.
6.11. Hòa điệu với những bước nhẩy lượng tử nhỏ
Và những gì các con có thể làm với tư cách là đệ tử tâm linh, các con có thể hòa điệu vào điều này, không phải vật lý lượng tử, mà là tiến trình đó. Bây giờ, chúng ta vừa nói sâu về dòng chảy, và các con đã quen với việc xem dòng chảy như một tiến trình tuôn chảy liên tục, không gián đoạn, không có sự đứt quãng. Và ẩn dụ đó thường được dùng để minh họa một số điều như chúng ta đã làm. Nhưng khi các con đi sâu hơn, các con nhận ra rằng một dòng chảy thực ra không phải là một hiện tượng liên tục. Chỉ là các chuyển động quá nhỏ đến nỗi mắt không thể thấy được. Bộ não không thể thấy, không thể phát hiện ra chúng, bởi vì chúng thực sự rung động ở tốc độ nhanh hơn phổ vật lý và do đó, cả bộ não vật lý lẫn giác quan vật lý đều không thể thấy chúng, nhưng tâm của các con thì có thể.
Khi tâm của các con bắt đầu hòa điệu với những rung động cao hơn của tâm Ki-tô, khi các con đi lên và vượt ngoài tầng thứ 96, các con có thể bắt đầu thấy trong mắt nội tâm của mình những sự xoay chuyển nhỏ, những sự đứt quãng nhỏ này. Và do đó, các con có thể nhận ra rằng để thị hiện một kết quả giả kim, các con không thể có tầm nhìn rằng có một bước nhảy khổng lồ dẫn từ chì sang vàng, và rằng các con phải có khả năng gia tốc chì trong một bước nhảy khổng lồ sang trạng thái của vàng.
Các con cũng không thể hình dung như một nhà giả kim, rằng đó là một tiến trình liên tục mà chì cứ dần dần, không có sự đứt quãng, tuôn chảy sang trạng thái của vàng. Thay vào đó, các con có thể thấy rằng, để sử dụng cách hiểu thông thường về các nguyên tử, rằng có những nguyên tử chì rung động ở một tốc độ nhất định, và các nguyên tử vàng rung động ở một tốc độ cao hơn. Do đó, các nguyên tử chì phải được gia tốc đến mức độ rung động của nguyên tử vàng. Nhưng điều này xảy ra như thế nào? Không phải trong một tiến trình liên tục, không phải trong một bước nhảy khổng lồ. Nó xảy ra trong một chuỗi các bước nhảy lượng tử nơi nó được gia tốc dần dần.
Vâng, thày biết điều này là trừu tượng, nhưng ở một tầng tâm thức nhất định, nó sẽ không còn vẻ trừu tượng nữa và các con thực sự có thể rèn luyện bản thân để hòa điệu vào điều này và thấy rằng các con hình dung sự gia tốc dần dần đó từ một trạng thái thông qua một bước nhảy nhỏ vào một trạng thái cao hơn, rồi một bước nhảy khác vào một trạng thái cao hơn, và các con tiếp tục hướng thượng cho đến khi đạt được trạng thái cao hơn đó.
Điều này các con có thể đạt được bằng tâm. Tâm không thể xử lý bước nhảy lớn, cũng như dòng chảy liên tục. Giống như việc các con có thể rèn luyện tâm mình để làm chậm tốc độ phóng chiếu của một máy chiếu phim, để nó hiển thị các hình ảnh theo trình tự chậm đến mức mắt các con có thể thấy từng khung hình riêng biệt. Điều này các con có thể học trong mắt nội tâm của mình. Để hình dung một tình huống có thể là một khối chì. Nó có thể là một tình trạng trong cơ thể các con, và các con chấp nhận nó như nó là, nhưng các con không chấp nhận nó là vĩnh hằng hay bất khả biến. Các con hình dung một trạng thái cao hơn, nhưng thay vì cố gắng hình dung rằng trạng thái hiện tại nhảy vọt tức khắc sang trạng thái cao hơn hoặc tuôn chảy liên tục vào đó, các con nhìn vào trạng thái hiện tại, các con hình dung nó cao hơn một bước nhảy lượng tử, rồi một bước nhảy khác, rồi một bước nhảy khác, và một bước nhảy khác nữa, và điều này là khả thi.
Giống như việc các con nhận ra rằng ngay cả một luồng, ngay cả một con sông, thực ra không phải là một chuyển động liên tục, mà là một chuỗi các khung hình tĩnh đang được phóng chiếu lên màn hình của Ánh sáng Mẫu-Vật. Và những gì dường như là một chuyển động liên tục chỉ là một chuỗi các hình ảnh tĩnh nối tiếp nhau nhanh đến mức các giác quan vật lý không thể phát hiện ra, bộ não cũng không, nhưng thể bản sắc của các con có thể thấy, có thể phát hiện ra, và do đó, các con có thể điều khiển dòng chảy đó từ mức hiện tại lên cấp độ cao hơn—và đó chính là thuật giả kim. Đó là tiến trình giả kim.
6.12. Thuật giả kim và bản chất của quả vị Kito
Nếu các con rơi vào tư duy muốn có sự thay đổi tức khắc từ chì sang vàng, các con có thể làm việc cả một kiếp sống mà không đạt được nó. Và điều này liên quan thế nào với tâm thức Ki-tô? Các con chỉ thực sự có thể thấy được những bước nhảy lượng tử này khi các con chứng đạt một mức độ quả vị Ki-tô nhất định. Nhưng quả vị Ki-tô là gì? Đó là việc hòa điệu vào những thay đổi nhỏ, rất nhỏ đó. Nhiều người, bao gồm cả các đệ tử trước đây, đã hình dung rằng quả vị Ki-tô là trạng thái tối hậu này. Nhưng không phải vậy. Đó là một tiến trình. Đó là tâm thức hợp nhất Đấng Sáng tạo với tạo vật của Ngài. Nhưng Đấng Sáng tạo đã tạo ra cái gì? Một tiến trình bắt đầu tại một nơi nhất định và rồi dần dần tăng trưởng hướng tới các trạng thái ngày càng cao hơn cho đến khi đạt được viễn kiến tối hậu của Đấng Sáng tạo. Nó không xảy ra trong những bước nhảy khổng lồ này. Các con có thể có ấn tượng đó vì chúng tôi đã nói về cách Đấng Sáng tạo hình dung bầu cõi đầu tiên và các cấu trúc trong bầu cõi đó. Và các con có thể nói rằng Đấng Sáng tạo có quyền năng sáng tạo để thị hiện một cái gì đó tức khắc, nhưng đó là vì tâm thức của Đấng Sáng tạo cao hơn chúng ta rất nhiều nên bước nhảy lượng tử trong tâm Đấng Sáng tạo lớn hơn những bước nhảy lượng tử trong tâm chúng ta.
Thày là một sinh thể thăng thiên. Thày có quyền năng sáng tạo lớn hơn các con. Tại sao? Bởi vì bước nhảy lượng tử trong tâm thày lớn hơn bước nhảy lượng tử trong tâm các con. Điều đó có nghĩa là thày có thể thị hiện kết quả trong ít bước hơn và do đó, làm điều đó nhanh hơn và nó sẽ, giống như các con thấy, dường như là một sự thị hiện tức thời. Nhưng nếu các con cố gắng sao chép điều đó với tầng tâm thức của mình khi đang trong hiện thân ở một bầu cõi chưa thăng thiên, các con sẽ thất bại và các con sẽ không bao giờ thành công cho đến khi các con hòa điệu vào bước nhảy lượng tử ở tầng tâm thức của mình và rồi hình dung sự xoay chuyển đó trong những bước nhảy nhỏ này cho đến khi đạt được mục tiêu.
Nhiều đệ tử, rất nhiều người, bước vào sự thị hiện này và họ nghĩ rằng nó phải thị hiện tức khắc. Các con tạo ra một bản đồ kho báu, ngôi nhà đẹp đẽ này, chiếc xe hơi lớn này, và rồi các con nghĩ rằng bằng cách tập trung vào điều này, bằng cách tập trung vào mục tiêu cuối cùng, một ngày nào đó nó sẽ thị hiện như trong phép lạ. Các con muốn ngồi chờ bao nhiêu kiếp sống để phép màu đó xảy ra? Khi nào các con sẽ hòa điệu vào các bước nhảy lượng tử và hình dung tiến trình lần hồi mà theo đó chì được nâng cao rung động dần dần cho đến khi nó rung động ở mức độ của vàng?
Các con, khi đạt tới một mức độ quả vị Ki-tô nhất định vượt ngoài tầng thứ 96 đó, các con có thể bắt đầu ít nhất là suy nghiệm những gì thày đã trao cho các con ở đây. Các con có thể hình dung tiến trình này và các con có thể rèn luyện tâm mình. Các con thấy một mục tiêu, nhưng các con đừng đặt ra một mục tiêu quá cao cho bản thân, đặc biệt là trong giai đoạn đầu. Các con đặt ra một mục tiêu thấp hơn và rồi các con hình dung các bước từ các điều kiện hiện tại đến mục tiêu đó. Và rồi, khi các con đã thấy rằng điều này thực sự hiệu quả, các con có thể đặt ra một mục tiêu cao hơn, nhưng một lần nữa đừng quá cao. Các con tiến hành từng chút một tại một thời điểm.
6.13. Thuật giả kim và con đường tâm linh
Đường tu tâm linh rốt cuộc là về điều gì? Nó có thể được coi là một tiến trình giả kim, như thày đã nói trong những cuốn sách thày đã đề cập, nơi các con biến chì của tâm thức nhân gian thành vàng của tâm thức Ki-tô. Nhưng điều đó sẽ xảy ra như thế nào? À, các con phải vươn lên từ tầng thứ 48 đến tầng thứ 96, từng bước một. Đó là lý do tại sao chúng tôi đã đưa ra khái niệm về 144 tầng tâm thức. Bởi vì không ai có thể nhảy từ tầng tâm thức hiện tại của mình đến chỗ sẵn sàng thăng thiên. Nhưng các con có thể thực hiện từng bước một, từng bước nhảy lượng tử trong tâm thức một. Điều đó các con có thể làm được.
Các con có thể nói, theo một nghĩa nào đó, rằng trong một bầu cõi chưa thăng thiên, cả bầu cõi và các sinh thể mới trong bầu cõi đó, họ bắt đầu với một mức độ rung động nhất định của vật chất và mức độ rung động đó được quy định bởi đơn vị thay đổi nhỏ nhất là gì. Bước nhảy lượng tử từ một trạng thái vật chất sang trạng thái khác lớn bao nhiêu? Và ban đầu nó rất nhỏ và khi bầu cõi được nâng lên gần hơn tới điểm thăng thiên, nó trở nên dài hơn, rộng hơn, bao quát hơn. Đó là một bước nhảy lớn hơn và với tâm thức cũng vậy. Các con nâng cao tâm thức của mình, các con có thể hình dung một khoảng cách lớn hơn và do đó, các con có thể thị hiện một cái gì đó nhanh hơn.
Tất nhiên, có nhiều điều hơn nữa có thể nói về vấn đề này. Và thày có ý định trao thêm. Nhưng thày cũng nhận ra rằng những gì thày có thể trao trong một đợt không phải là toàn bộ giáo lý, mà chỉ là một bước nhảy lượng tử tương ứng với một tầng tâm thức nhất định. Thày đã trao cho các con những gì thày thấy có thể trao vào lúc này. Đối với những ai trong các con cảm thấy nó cộng hưởng với mình, các con có thể tiếp nhận giáo lý và nhập tâm nó và thử nghiệm với nó. Đối với những ai cảm thấy điều này quá trừu tượng—”tôi bị lạc lối” — đừng tuyệt vọng, chỉ cần gạt nó sang một bên. Tập trung vào một số giáo lý khác mà chúng tôi đã trao trong hội nghị này hoặc thậm chí trước đó. Hãy xem điều gì cộng hưởng với các con và rồi có lẽ vào một thời điểm nào đó trong tương lai, bằng cách nào đó từ thuật giả kim sẽ quay trở lại tâm thức của các con. Và các con có thể quay lại với giáo lý này và xem nó cộng hưởng với các con như thế nào vào lúc đó. Nhưng nếu các con cảm thấy nó cộng hưởng với mình, các con chắc chắn có thể tiếp nhận nó và rèn luyện tâm mình để thấy, để hòa điệu vào bước nhảy năng lượng nhỏ nhất có thể trên hành tinh trái đất ngay bây giờ. Và khi các con có được điều đó, thì các con có thể thử nghiệm với tiến trình giả kim đó của việc hòa điệu vào một trạng thái hiện tại, nâng nó lên chỉ một bước trên đó, một bước nhảy trên đó, rồi một bước khác, một bước khác, và một bước khác nữa, cho đến khi các con đạt được mục tiêu mà các con đã hình dung.
Theo một nghĩa nào đó, đâu là mục đích mà con thực sự có thể viễn kiến cho bản thân? Đó là con đạt tới một tầng tâm thức cao hơn. Nhưng con cũng thực hiện điều đó theo từng nấc thang. Chúng ta đã nói về 144 mức và con có thể nói: “À, vậy điều đó có nghĩa là con có thể nhảy vọt tức khắc từ mức 95 lên mức 96 không?” Không, vì vẫn còn đó đơn vị năng lượng nhỏ nhất và nó không tương ứng với bước nhảy từ mức này sang mức kế tiếp trên thang điểm 144. Nếu chúng ta để thang điểm của các tầng tâm thức tương ứng với bước nhảy lượng tử, thì sẽ có 144.000 bước, hay tầng tâm thức, và điều đó sẽ chỉ làm mọi người bối rối hơn cả con số 144, mà thày có thể quả quyết với con là đã quá choáng ngợp đối với nhiều người.
6.14. Quả vị Ki Tô là một quá trình liên tục
Con cần nhận ra rằng đi từ mức này sang mức kế tiếp không chỉ là một cú nhảy, mà là một chuỗi các bước và một khi con đã trụ vững chắc vào đó, nó sẽ trở nên dễ dàng hơn. Nhưng con có thể chuyển điều này sang khái niệm về quả vị Ki-tô. Nhiều người, bao gồm cả những đệ tử chân sư thăng thiên trước đây, đã nghĩ rằng chỉ có một bước nhảy khổng lồ để đạt quả vị Ki-tô. Đó là kiểu được ăn cả ngã về không. Kiểu như một phút trước con không phải là Ki-tô, phút sau con đã là Ki-tô. Một phút trước con chưa thức tỉnh, phút sau con đã thức tỉnh, con đã giác ngộ, con là thế này, con là thế kia. Và một lần nữa, đó là khoảng cách mà con không thể vượt qua.
Con có thể bắt đầu nhìn nhận quả vị Ki-tô như một tiến trình tiếp diễn mỗi lúc, như chúng ta thực ra đã nói nhiều lần trước đây, thay vì là một kết quả cuối cùng, bởi vì cái gì muốn kết quả tối hậu đó? Chính là tự ngã trong cuộc tìm kiếm sự an toàn của nó. Nó muốn nghĩ rằng trong khi con ở thế giới này, con có thể đạt tới một trạng thái tâm thức tối thượng nơi con luôn luôn đúng, con không bao giờ sai. Đó là giấc mơ của tự ngã, đó là giấc mơ của các sa nhân.
Giấc mơ của các sa nhân không phải là quả vị Ki-tô. Quả vị Ki-tô là một tiến trình tiếp diễn mỗi lúc của những bước đi nhỏ, gia tốc các điều kiện hiện tại lên mức cao hơn kế tiếp, kế tiếp, kế tiếp, kế tiếp, kế tiếp, kế tiếp. Và khi con nhìn theo cách đó và trụ vững chắc vào nó, thì con có thể gia tốc con đường của mình, bởi vì con không còn tìm kiếm một mục đích cố định, một trạng thái tối hậu nữa. Con đang nhận ra rằng mức thứ 96 thực sự là khởi đầu của tiến trình dẫn đến thăng thiên.
Nhưng ngay cả thăng thiên cũng là khởi đầu cho sự tăng trưởng của con từ mức đó. Có lẽ con có thể thăng thiên, và sau khi đã tăng trưởng dần dà một thời gian trong trạng thái thăng thiên, con có thể trở thành một Thượng sư. Vượt ngoài đó, có nhiều vị thế khác trong cõi thăng thiên mà con có thể đảm nhận—đại thiên thần, Elohim, nhưng thậm chí là các mức độ hay vị thế mà chúng ta chưa đề cập tới, bởi vì chúng thực sự không mấy thích đáng đối với con, vì con không thực sự làm được gì với thông tin đó từ trạng thái chưa thăng thiên. Nó chỉ trở nên thích đáng khi con đã thăng thiên, và khi con đã là một chân sư thăng thiên được một thời gian.
6.15. Bước nhảy lượng tử nhỏ, sự thay đổi mang tính quyết định
Nhưng điều thày muốn trao cho con là đây, tiến trình tiếp diễn mỗi lúc của các bước nhảy lượng tử từ trạng thái hiện tại của con đến tâm thức Đấng Sáng tạo. Nhưng thày cũng muốn giúp con thấy rằng khi con nâng cao tâm thức của mình, các bước nhảy trở nên lớn hơn, các bước nhảy trở nên lớn hơn. Có một điểm mà điều này cộng hưởng với con, điều này có nghĩa lý với con. Nếu bây giờ chưa thấy vậy, hãy gạt nó sang một bên. Nhưng việc ban truyền giáo lý này trong cõi vật lý vào lúc này là quan trọng, và để phóng chiếu nó vào tâm thức tập thể, để một số người chưa từng nghe về các chân sư thăng thiên thực sự có thể bắt sóng được nó và sử dụng nó trong các ngữ cảnh khác, ngay cả trong lĩnh vực khoa học.
Vì một ngày nào đó, trong thời hoàng kim, khoa học sẽ có thể biến chì thành vàng, hoặc đá thành các vật liệu khác có thể dùng cho những tòa nhà mà con thậm chí không thể hình dung nổi ngày nay. Nhưng họ sẽ làm điều đó bằng cách nào? Chỉ bằng cách gia tốc rung động trong các bước nhảy lượng tử. Và công nghệ đó đang chờ đợi, và một ngày nào đó sẽ được giải phóng, và tại thời điểm đó sẽ không có sự thiếu thốn nguồn lực, vì ngay cả những gì ở đây lúc này cũng có thể được biến hóa sang một trạng thái cao hơn. Đất hiếm sẽ không còn hiếm nữa, vì chúng không cần phải được phát hiện, khai thác và tinh luyện. Chúng có thể được sản xuất bằng cách lấy bụi đất bình thường và nâng cao rung động của nó. Kiến thức này đang lởn vởn ở đó, chờ đợi ai đó trong cộng đồng khoa học hòa điệu vào nó, và do đó, đưa khoa học tiến một bước nhảy lượng tử về phía trước.
Vì, một ngộ nhận khác đằng sau khái niệm bước nhảy lượng tử là gì? Đó là, như thày đã nói, nó không phải là một quá trình liên tục. Nó là một cú nhảy từ trạng thái này sang trạng thái khác. Đó là một cú nhảy nhỏ, đúng vậy, nhưng là một cú nhảy quyết định. Không có chuyện quay lui. Trạng thái mới khác biệt về căn bản so với trạng thái cũ. Nó có vẻ khá giống, nhưng nó khác biệt, như chúng ta đã giải thích rằng khi con vươn lên từ tầng tâm thức này sang tầng tâm thức khác, có một ý niệm cái ta nhất định chết đi và một cái khác được tái sinh. Và con có thể tiếp tục điều này cho đến khi con đạt tới và vượt ngoài mức thứ 96, nơi ý niệm cái ta của con được tái sinh như một sinh thể mới trong Ki-tô. Đó là một sự thay đổi quyết định, và thày mong mỏi tất cả các con kinh nghiệm sự thay đổi đó, và chính vì mục đích này mà chúng ta ban truyền tất cả các giáo lý của mình.
6.16. Bài truyền đọc như một quá trình thuật giả kim
Như các Chân sư khác đã bày tỏ, thực sự là niềm hỉ lạc lớn lao của thày khi tương tác với các con. Thực sự là niềm hỉ lạc lớn lao của thày. Và thày hy vọng rằng một số các con đã trải nghiệm niềm vui của riêng mình khi tương tác với Hiện diện của thày. Thày không mong muốn các con ở trong Hiện diện của thày, mà là tương tác với Hiện diện của thày. Liệu con có lẽ có thể cảm nhận rằng bài truyền đọc này, dù chậm hơn và tĩnh lặng hơn thày đôi khi vẫn làm, đã là một tiến trình giả kim, nơi thày đã đưa con đi trong những bước nhảy nhỏ, ngày càng cao hơn, cao nhất mức con có thể đạt tới, cao nhất mức con sẵn lòng đi. Và nếu con có thể hòa điệu vào các bước nhảy mà cá nhân con đã thực hiện, con có thể tiếp tục tiến trình này.
Thày sẽ không ngăn cản con. Không chân sư thăng thiên nào sẽ ngăn cản sự tự vượt thăng của con. Đó chỉ là vấn đề con sẵn lòng buông bỏ điều gì, ý niệm cái ta nào con sẵn lòng để cho nó chết đi, để được tái sinh vào ý niệm cái ta cao hơn đó. Nhưng khi con nhận ra rằng để cho một cái ta chết đi chỉ là một bước đi nhỏ, việc buông bỏ nó sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều.
Khi thày nói, tâm của các con, giác quan của các con, bắt được điều gì đó bởi vì đó là những gì chúng được hiệu chuẩn để làm—các thay đổi, các hình tướng. Nhưng như thày đã nói, giác quan vật lý của các con không thể phát hiện các bước nhảy lượng tử. Lúc bắt đầu, có thể sẽ hữu ích nếu đi vào sự im lặng và trong sự tĩnh lặng đó, con có lẽ có thể phát hiện các bước nhảy lượng tử.
6.17. Thiền định với Saint Germain
Thày sẽ, như là phận sự cuối cùng của thày ở đây, đưa các con qua một bài thiền ngắn. Thày sẽ nói. Thày sẽ im lặng. Chỉ để con biết rằng sự im lặng là có chủ tâm, không phải tình cờ.
[im lặng]
TA. LÀ.
[im lặng]
TA LÀ
[im lặng]
TA LÀ
[im lặng]
TA… LÀ…
[im lặng]
TA… LÀ…
[im lặng]
TA LÀ
[im lặng]
Tâm của con có đang chờ đợi không?
Cái gì đến sau TA LÀ? Bởi vì con muốn tìm thấy điều gì đó mà cái trí có thể bám lấy, con muốn biết TA LÀ ai hoặc là cái gì.
Tâm của con muốn thày nói rằng, TA LÀ Saint Germain. Nhưng con thấy đấy, Saint Germain không phải là cái thày là hay con người mà thày là. Saint Germain là một tên gọi thày đã trao cho các con để tâm vỏ ngoài của các con có thứ gì đó để bám lấy. Nhưng thày không tự xem mình là Saint Germain. Thày không trải nghiệm bản thân là Saint Germain.
TA LÀ.
Thày không cần đặt từ ngữ lên cái thày là hay con người mà thày là. Thày trải nghiệm rằng TA LÀ, nhưng cái thày là thì vượt ngoài ngôn từ, vượt ngoài nhãn mác, vượt ngoài các khái niệm.
Con có thể thiền quán về bản thân con như là TA LÀ. Không có gì theo sau cả. Chỉ là, TA LÀ. Con là cái Ta Biết. Nhận biết thuần khiết. Chỉ là, TA LÀ.
Ta là một sinh thể thăng thiên. Có nhiều điều hơn là chỉ sự nhận biết thuần khiết. Nhưng dù sao đi nữa, TA LÀ mà không có nhãn mác và từ ngữ.
Vì ta là gì trong tư cách là một sinh thể thăng thiên? Một quá trình. Ta liên tục chuyển vọt trong nhận biết từ mức này sang mức kế tiếp. Mỗi lần một bước nhảy lượng tử. Toàn bộ tạo vật, toàn bộ thế giới hình tướng liên tục chuyển vọt mỗi lần một bước nhảy lượng tử. Đó là lý do tại sao các con đang ở trong một bầu cõi thăng thiên—bởi vì một số người tới hạn các sinh thể trong bầu cõi của các con đã thị hiện sự chuyển động hướng thượng đó của Dòng sông sự Sống hay Thánh linh.
Và đó là lý do tại sao khi động lượng hướng thượng đã được tạo ra trong một bầu cõi bởi những chọn lựa quyền tự quyết của đa số, động lượng hướng thượng đó lôi kéo tất cả các sinh thể trong bầu cõi chưa thăng thiên. Điều đó có nghĩa là các con thực sự có thể tuông chảy cùng nó bằng cách chỉ cần buông bỏ và không kháng cự. Và điều đó có nghĩa là các sa nhân vẫn có thể thực thi ý chí của họ, nhưng họ không thể thực thi nó bằng cách tuông chảy. Họ phải tích cực kháng cự, nhưng điều đó vẫn thỏa mãn luật tự quyết.
Tự do là tự do để thăng vượt, để nhảy vọt. Kháng cự sự thăng vượt là vòng nô lệ, là sự giam cầm. Các con có thể chọn bị giam cầm, nhưng việc ở lại trong nhà tù tốn nhiều công sức hơn là rời bỏ nó và tuân chảy cùng Dòng sông sự Sống.
Nếu con muốn trải nghiệm bản thể của ta, Hiện diện của ta, con có thể, nhưng không phải như một sinh thể tĩnh tại. Nếu con cố gắng trải nghiệm ta như một thực thể tĩnh tại, con sẽ không chạm tới được. Con chỉ có thể trải nghiệm ta như một tiến trình của những bước nhảy. Liên tục nhảy vọt và khi con hòa điệu vào đó, ta có thể giúp con thực hiện những bước nhảy của chính mình. Nhưng nếu con muốn nhét ta vào một hộp tư duy, ví dụ dựa trên một giáo lý trước đó, con không thể chạm tới ta, vì TA LÀ tự do để là hơn nữa, luôn là nhiều hơn nữa.
Với điều này, ta niêm phong các con trong ngọn lửa tự do của Tia sáng thứ Bảy và bây giờ ta sẽ thực hiện một bước nhảy lượng tử tới một trạng thái cao hơn những gì ta đã biểu đạt qua đợt truyền giáo này.