Bài truyền đọc của Chân sư Thăng thiên Sanat Kumara, qua trung gian Kim Michaels ngày 8/6/2025. Bài truyền đọc này được trao truyền tại Hội nghị Hàn Quốc 2025 – Là Ki-tô Hằng sống trong đời sống hàng ngày.
Bài dịch này được dịch thẳng bằng máy thông minh nhân tạo và chưa được kiểm chứng. Xin quý vị sử dụng thận trọng và chỉ để tham khảo mà thôi.
Tôi LÀ Chân sư thăng thiên Sanat Kumara. Một số người đã gọi tôi là Cổ nhân Thời đại. Một số người đã gọi tôi là Thanh niên Vĩnh cửu. Vậy, tôi là ai? Con có thể là cả hai không? Vâng, trong mắt con người, con có thể. Tất nhiên, con có thể nói rằng tôi không phải là một dòng sống mới. Nhưng mặt khác, tôi đã thăng thiên từ bầu cõi này, vì vậy tôi không cổ xưa như một số chân sư thăng thiên trước tôi. Nhưng mặt khác, tôi là thanh niên vĩnh cửu vì tôi đã thăng thiên như thế nào? Tôi thăng thiên bằng cách thể nhập một khía cạnh của tâm thức Ki-tô và chính khía cạnh đó làm cho mọi thứ trở nên mới mẻ.
Giờ đây, con hãy xem Giê-su đã nói: “Trừ khi các con trở nên như trẻ nhỏ, các con sẽ không bao giờ vào được vương quốc.” Và ý nghĩa của nó, tất nhiên, là đối với trẻ em mọi thứ đều mới mẻ. Mọi thứ đều thú vị. Và tôi đã tập trung vào khía cạnh đó của tâm thức Ki-tô trước khi tôi thăng thiên, và tôi đã thể nhập nó, và đó là điều đã đưa tôi đến trạng thái thăng thiên. Tôi luôn cởi mở với những điều mới mẻ và tôi tránh phẩm chất đối lập, nơi con trở nên tinh xảo. Con biết mọi thứ. Con đã nắm rõ mọi thứ. “Không có gì mới dưới ánh mặt trời.” “Tôi đã kiểm soát được điều này.” Đây là điều mà các sa nhân cảm thấy. Họ đã nắm rõ mọi thứ. Nhưng như Maitreya đã nói: “Tất cả chỉ là một ảo ảnh được tạo ra trong tâm.” Và nó chỉ có vẻ thật đối với tâm đã quá mất kết nối với tâm Ki-tô đến nỗi nó thậm chí không tìm kiếm điều gì mới mẻ, bởi vì nó coi trọng việc kiểm soát trên hết.
Làm thế nào để con thăng thiên? Chà, có vẻ như những bài truyền đọc sau này chúng tôi đang ban ra đã thăng vượt mục đích của hội nghị này là làm Ki-tô trong đời sống thường nhật. Chúng tôi thừa nhận rằng những gì Maitreya đã ban cho con là một giáo lý có thể không có nhiều ứng dụng thực tế trong đời sống thường nhật của con, vì vậy tôi sẽ cố gắng làm cho giáo lý của tôi thực tế hơn một chút. Và về cơ bản, nó có thể được nói là thế này—hãy ngừng coi mình quá nghiêm trọng.
Con thấy đó, có một điểm trên đường tu quả vị Ki-tô nơi con cần lùi lại và nói: “Con đường này là gì? Cho đến nay mình đã tiếp cận con đường này như thế nào?” Và nhiều con sẽ thấy rằng con đã tìm thấy giáo lý, con đã trụ vững vào những gì giáo lý nói đến, ít nhất là theo cách con có thể thấy vào thời điểm đó. Sau đó con đã quyết định cống hiến mình cho con đường. Và bây giờ, như đã xảy ra với vị sứ giả này, con trở nên gần như bị ám ảnh cưỡng chế về việc làm mọi thứ đúng đắn, theo cách con có thể thấy. Con muốn đọc tất cả các bài chú và bài thỉnh. Con muốn đọc tất cả các bài truyền đọc. Con muốn đi dự hội nghị. Con muốn nghiên cứu tất cả những điều này và đồng thời, con có một đời sống thường nhật.
Con không thể chỉ tập trung toàn bộ cuộc đời và sự chú ý của con vào giáo lý, ít nhất là không phải đối với hầu hết các con. Nhiều con có con cái. Con có việc làm. Con có nghĩa vụ. Vì vậy, con xây dựng căng thẳng mà những người tâm linh đã trải nghiệm qua các thời đại, và điều đó đã trở thành truyền thống ở phương Đông, rằng để thực sự tâm linh, con phải từ bỏ thế giới và rút lui khỏi thế giới. Và một lần nữa, chúng tôi không đổ lỗi cho bất cứ ai.
Khi chúng tôi nhìn lại qua các thời đại trên hành tinh Trái đất, chúng tôi có thể thấy, và chúng tôi đã trải nghiệm, những người trong chúng tôi đã hiện thân trên trái đất hoặc trên các hành tinh khác, rằng rất khó trên một hành tinh phi tự nhiên để cân bằng tăng trưởng tâm linh và đời sống thường nhật. Đó là một thách thức to lớn. Nhưng chúng tôi cũng thấy rằng trong Thời đại Bảo bình, chúng ta đang bước vào một thời đại mà không phải là lý tưởng rằng hầu hết những người tâm linh rút lui khỏi thế giới. Ngược lại, lý tưởng là mọi người ở lại thế giới, ít nhất là hầu hết trong số họ, và họ thể hiện tâm linh của mình trong đời sống thường nhật. Họ không tách biệt hai điều đó. Làm thế nào điều này có thể đạt được?
Vâng, điều con có thể thấy trong chính mình, đối với nhiều con, là sau khi con cống hiến mình cho con đường, con đã trải nghiệm căng thẳng này. Đó là một phần lý do tại sao, như những người khác đã nói, con trở nên căng thẳng hơn sau khi con cống hiến mình cho con đường bởi vì con bị kéo theo hai hướng khác nhau và con cảm thấy có sự căng thẳng này giữa đời sống thường nhật và tăng trưởng tâm linh. Kết quả của căng thẳng này là gì? Đó là nhiều con bắt đầu coi mình và con đường rất nghiêm trọng. Một lần nữa, chúng tôi không đổ lỗi cho con. Hãy lưu ý những gì chúng tôi luôn nói: “Những người trong chúng tôi đã hiện thân trên trái đất đã trải nghiệm những gì con đang trải nghiệm.” Và tất cả chúng tôi, tại một thời điểm nhất định, đã trở nên quá nghiêm túc về tăng trưởng tâm linh.
Giờ đây, con có thể nói rằng khi con đang di chuyển từ mức 48 lên mức 96, con cần có đủ sự cống hiến để con có thể kéo mình lên trên tâm thức tập thể, và do đó con cần có một sự cống hiến nhất định, một sự tập trung nhất định, một kỷ luật nhất định. Và con cần đặt ra những ưu tiên nhất định để con nhận ra điều gì quan trọng hơn đối với con trong cuộc sống. Bởi vì theo một nghĩa nào đó, khi con đặt ra các ưu tiên của mình, sẽ dễ dàng hơn để nói: “Chà, đây là những nghĩa vụ của tôi trong đời sống thường nhật, và đây là các hoạt động tâm linh của tôi và tôi đã quyết định một sự cân bằng nhất định giữa chúng, và tôi duy trì điều đó.” Nhưng dù sao đi nữa, hiệu ứng đối với hầu hết mọi người là con coi mình rất nghiêm túc. Con coi con đường tâm linh rất nghiêm trọng. Nhưng đây cũng là một đường xâm nhập để tự ngã nhuộm màu cái nhìn của con về con đường.
Con càng coi mình nghiêm túc trên con đường, tự ngã càng có thể ảnh hưởng đến con. Về vấn đề đó, ngay cả các sa nhân cũng có một khả năng nhất định để phóng chiếu điều gì đó vào tâm trí con khi con coi mình rất nghiêm túc bởi vì họ, tất nhiên, là những ví dụ tối hậu về những sinh thể coi mình quá nghiêm trọng đến nỗi con thậm chí không thể thực sự tưởng tượng được. Hầu hết các con chưa từng chạm trán những sa nhân có tâm thức thấp nhất và con không cần phải. Nhưng tôi chỉ nói với con rằng nếu con có thể thấy tâm thức của họ, con sẽ không tin được họ nghiêm túc về bản thân họ đến mức nào, họ cảm thấy mình quan trọng đến mức nào, họ quan trọng một cách cuồng đại đến mức nào, và họ nghĩ rằng ngay cả chính Thượng đế cũng đang theo dõi họ và đi nhón chân xung quanh họ, và lo lắng về quyền năng của họ. Đây là điều họ tin—rằng họ đã đạt được một quyền năng ở đây trên trái đất, rằng Thượng đế sợ rằng quyền năng của họ sẽ lớn hơn của Ngài. Và điều đó có lẽ đúng đối với vị Thượng đế giả mà họ đã tạo ra. Ngài có thể lo lắng về họ. Nhưng Đấng Sáng tạo thật, tất nhiên, thì không.
Nhưng vì vậy, đến một điểm đó, chắc chắn là khi con di chuyển vượt mức 96, nhưng nó thậm chí sẽ giúp con nhận ra điều này trước khi con đạt đến mức 96, nơi con cần nhìn vào điều này và nói: “Mình có quá nghiêm túc không? Tại sao mình lại nghiêm túc đến vậy?” Chà, đó là bởi vì con đã gán một tầm quan trọng cuồng đại nào đó cho con đường tâm linh nói chung và cho sự tinh tiến cá nhân của con trên con đường đó. Con đã định nghĩa một mục tiêu cho sự tăng trưởng tâm linh của con có một tầm quan trọng cuồng đại nào đó đối với con ít nhất, nhưng con thậm chí có thể nghĩ rằng nó có tầm quan trọng cuồng đại đối với các chân sư thăng thiên. Đây thực sự là một trong những lý do chính tại sao mọi người có thể đạt đến mức 96, thất bại trong khai ngộ buông bỏ trọng tâm vào bản thân, và do đó, bắt đầu đi xuống trở lại nơi họ giờ đây tìm cách nâng cao cái ngã tách biệt lên một địa vị tâm linh tối hậu nào đó.
Con chỉ coi mình quá nghiêm trọng, hay đúng hơn, cái ngã tách biệt coi mình quá nghiêm trọng. Bởi vì một lần nữa, cái Ta Biết là gì? Vâng, đó là nhận biết thuần khiết, nhận biết trung hòa. Có bất kỳ chỗ nào trong nhận biết thuần khiết để ít nghiêm túc hơn không? Chỗ đó sẽ ở đâu? Nghiêm túc chỉ có thể ở trong một cái ngã. Nó có thể không phải là một cái ngã nhị nguyên. Nó có thể là cái ngã tâm linh đã đưa con đến gần mức 96. Nhưng nếu cái ngã đó bắt đầu coi mình quá nghiêm trọng, thì nó không thể thấy rằng nó chỉ là một cỗ xe, giống như phần dưới của một tên lửa, nhằm đưa con đến một độ cao nhất định, và sau đó nó phải rơi xuống để con có thể bay cao hơn. Và nếu cái ngã tâm linh đó không sẵn lòng rơi xuống, mờ dần, thì nó có thể có một lực kéo như vậy đối với cái Ta Biết, nếu cái Ta Biết không nhận ra nhu cầu này là phải ngừng nghiêm túc đến vậy.
Chân sư More có một kiếp trước nơi Ngài đã đặt ra cụm từ: “Ác quỷ, linh hồn kiêu ngạo, không thể chịu được sự chế nhạo. Con cười ác quỷ và nó bỏ đi.” Có một sự thật sâu sắc ở đây. Các sa nhân rất kiêu hãnh. Họ coi mình rất nghiêm trọng. Họ mong đợi rằng mọi người khác sẽ coi họ nghiêm túc như họ coi mình. Khi họ chạm trán một người không coi họ nghiêm túc, người đang cười nhạo họ, hoặc người đang chứng tỏ rằng anh ta sẽ không phục tùng họ, anh ta sẽ không bị họ quấy rầy, anh ta sẽ không chiến đấu với họ, thì họ không biết phải làm gì.
Con cần đạt đến điểm đó nơi con không còn coi các sa nhân nghiêm trọng nữa. Nhưng làm thế nào con có thể đạt đến điểm đó nếu con coi mình nghiêm trọng? Bởi vì sau đó con nghĩ rằng điều đó rất quan trọng là con phát triển để con có thể làm điều gì đó quan trọng một cách cuồng đại cho các chân sư để giải phóng hành tinh khỏi các sa nhân hoặc bất cứ điều gì con có thể nghĩ.
Có vô số cách mà những người tâm linh có thể định nghĩa một tầm quan trọng cuồng đại nào đó cho con đường của họ. Như vị sứ giả đã giải thích, anh ta đã đạt đến một điểm mà anh ta thấy rằng cách tiếp cận con đường tâm linh của anh ta đã bị tự ngã nhuộm màu và một phần của nó là điều này—anh ta đã coi mình quá nghiêm trọng vì anh ta nghĩ rằng việc anh ta tiến bộ trên con đường có tầm quan trọng cuồng đại nào đó đối với tương lai của hành tinh và đối với sự nghiệp của các chân sư thăng thiên. Và anh ta đã nhận ra điều này, sự vô ích, phù phiếm của điều này và anh ta một phần nhận ra điều này bởi vì anh ta đã có đủ kinh nghiệm nội tâm với tâm thức của một chân sư thăng thiên để anh ta nhận ra rằng một chân sư thăng thiên giống như tảng đá của Ki-tô.
Con có thể, với tâm vỏ ngoài của con, với tự ngã của con, phóng chiếu tất cả các loại điều lên các chân sư thăng thiên. Rằng con đang làm điều quan trọng một cách cuồng đại này và rằng con đang hy sinh tất cả những điều này vì lợi ích của các chân sư và do đó, các chân sư chắc chắn phải một ngày nào đó công nhận con nhưng điều đó không ảnh hưởng đến chúng tôi với tư cách là những sinh thể thăng thiên. Chúng tôi là tảng đá của Ki-tô. Chúng tôi sẽ không bị lay chuyển bởi tự ngã của con, bất kể tự ngã của con nghĩ gì. Và khi con sẵn lòng trải nghiệm điều này, để thừa nhận điều này, con có thể thấy sự vô ích của việc nghĩ rằng tự ngã của con có thể xây dựng một ý niệm quan trọng nào đó mà chúng tôi sẽ tôn trọng. Và sau đó con có thể buông bỏ nó. Và sau đó con có thể, như vị sứ giả đã mô tả, thực sự chạm trán Hiện diện của các chân sư thăng thiên. Và con thực sự có thể có một viễn quan về những gì con thực sự có thể làm cho chúng tôi khi con không làm điều đó từ tự ngã, tùy thuộc vào những gì trong Kế hoạch Thiêng liêng cá nhân của con.
Điều con thấy ở đây là, như chúng tôi đã nói trước đây, nhiều đệ tử tâm linh có một viễn quan khá tốt về những gì cần được hoàn thành trong cuộc đời của họ, nhưng họ thiếu viễn quan về cách nó có thể được hoàn thành. Con thực sự có thể có một viễn quan chính xác rằng trong kiếp sống này con có tiềm năng làm điều gì đó trong xã hội hoặc làm điều gì đó cho các chân sư thăng thiên, nhưng tự ngã của con đã nhuộm màu cách con nghĩ điều này sẽ xảy ra bởi vì con nghĩ con có thể làm điều đó thông qua tâm vỏ ngoài và tự ngã. Và khi con buông bỏ điều đó, khi con nhận ra nó không thể được thực hiện thông qua tự ngã, trên thực tế, con không thể làm điều đó, bởi vì như Giê-su đã nói: “Tôi không thể tự mình làm gì cả. Đấng Cha ở trong tôi là Đấng làm.”
Ai là Đấng Cha ở bên trong? Vâng, đó là tâm Ki-tô. Đó là Hiện diện TA LÀ của con. Đó là các chân sư thăng thiên. Đó là Đấng Cha ở bên trong. Và khi con nhận ra, tôi không thể tự mình làm gì cả, không có gì đáng giá, không có gì sẽ đưa trái đất lên tâm thức cao hơn, vì mọi thứ tôi làm mà bị tự ngã nhuộm màu chỉ phục vụ để củng cố tâm thức đang giam hãm hành tinh. Và chỉ khi tôi buông bỏ ý niệm này rằng tôi, với tư cách là một cái ngã tách biệt, có thể làm điều gì đó có giá trị theo nghĩa tâm linh, thì con mới thực sự có thể bắt đầu hoàn thành Kế hoạch Thiêng liêng của con bởi vì con không phải là người làm điều đó, mặc dù con là người làm điều đó từ một góc nhìn khác. Nhưng cái ngã vỏ ngoài, cái con vỏ ngoài không làm điều đó mà cái Ta Biết đang là cánh cửa mở bằng cách trung hòa. Và nếu con trung hòa, con có thể coi mình nghiêm túc không? Con có thể nghiêm túc không? Không thể được. Tôi không nói ở đây rằng con cần nói: “Ồ, mình sẽ bắt đầu pha trò mọi lúc. Mình sẽ bắt đầu vui vẻ. Mình sẽ bắt đầu làm tất cả những điều thú vị này để mình có thể mềm mỏng hơn.” Không thực sự cần thiết cho tất cả các con. Nó có thể cần thiết cho một số con.
Có một câu chuyện cũ kể rằng có một người đàn ông được chẩn đoán mắc bệnh nan y và các bác sĩ cho biết ông chỉ còn sống ba tháng. Ông thuê tất cả các bộ phim hài hước mà ông có thể tìm thấy và xem chúng cả ngày và cười và cười và cười và sau ba tháng, bệnh của ông cũng biến mất. Vâng, đối với một số con, có thể hữu ích khi cố tình làm điều gì đó hài hước hơn, vui hơn, tinh nghịch hơn. Nhưng không phải đối với tất cả các con, bởi vì thực sự mục tiêu là trở nên trung hòa. Con có thể đã nghiêng rất xa về phía quá nghiêm túc. Con có thể cần đi về phía đối diện là chế nhạo mọi thứ, coi nhẹ mọi thứ, nhưng mục tiêu thực sự là trở lại trạng thái trung hòa đó bởi vì Ki-tô là trung hòa. Trung hòa. Không phải là điểm giữa của hai đối cực nhị nguyên, mà là trung hòa trong việc vượt ra ngoài toàn bộ thang đo nhị nguyên.
Một khía cạnh khác của quả vị Ki-tô gắn liền với việc không quá nghiêm túc này là con, theo một nghĩa nào đó, khi con phát triển trong quả vị Ki-tô, con trở nên trung thực hơn. Tôi không có ý rằng con không còn nói dối hay lừa gạt người khác, bởi vì con phải từ bỏ điều đó trước khi con vượt qua mức 96. Nhưng ý tôi là con trở nên trung thực hơn theo nghĩa con không cố gắng che giấu mình sau một mặt nạ. Tự ngã luôn muốn che giấu mình. Nó luôn muốn khoác vào một mặt nạ để ngụy trang mình là vô hại và khi con đi trên con đường tâm linh từ mức 48 đến mức 96, con đang xây dựng ý niệm bản ngã tâm linh này. Và theo một nghĩa nào đó, nó cũng là một mặt nạ mà con khoác vào, một vẻ ngoài. Và con đang che giấu điều gì đó đằng sau nó. Con không thực sự muốn phơi bày mình.
Nhiều con sẽ nhận ra điều này trong chính mình cách con ngại nói về những niềm tin tâm linh của con. Con ngại ra ngoài kia và phơi bày mình trước sự chỉ trích của mọi người. Một lần nữa, chúng tôi không đổ lỗi cho con, chúng tôi chỉ chỉ ra một giai đoạn mà tất cả chúng ta đều trải qua. Nhưng khi con đi cao hơn trong quả vị Ki-tô, con trở nên trung thực hơn theo nghĩa là khi con trở nên trung hòa hơn, khi con ngừng coi mình quá nghiêm trọng, tại sao con cần che giấu? Con cần che giấu điều gì?
Khi con buông bỏ những cái ngã này, con càng ngày càng ít phải che giấu. Theo một nghĩa nào đó, con có thể nói rằng có những người nghĩ rằng khi con trở thành Ki-tô, con trở thành một nhân cách rất mạnh mẽ, một nhân cách độc đoán luôn đúng, luôn có câu trả lời và có thể nói với người khác cách mọi thứ nên được thực hiện. Nhưng trong thực tế, khi con phát triển lên các mức cao hơn của quả vị Ki-tô, con trở nên ngày càng trong suốt. Con càng ngày càng ít có một nhân cách vỏ ngoài. Điều này có nghĩa là cá thể của Hiện diện TA LÀ của con có thể bắt đầu tỏa sáng xuyên qua con. Nhưng đây không phải là nhân cách vỏ ngoài bởi vì con, thay vì trở thành người mạnh mẽ này, con chỉ trở nên trong suốt.
Con dính mắc vào điều gì khi con trung hòa? Không có gì. Có chỗ nào trong sự trung hòa cho những dính mắc không? Hãy hỏi Đức Phật và con nghĩ Ngài sẽ nói gì? “Tôi không thấy chỗ nào trong tôi cho những dính mắc.” Và khi con trở nên trong suốt thì con không thấy chỗ nào trong con. Và đó là lúc ông hoàng của thế gian đến, và hắn nắm lấy, và hắn nhìn, và hắn cố gắng thúc ép con và cám dỗ con, và đủ thứ nhưng không có gì hắn có thể nắm giữ được. Hắn không có gì trong con. Làm thế nào ông hoàng của thế gian có thể không có gì trong con trừ khi con trở nên trong suốt? Chừng nào con còn tìm cách che giấu điều gì đó, ông hoàng của thế gian có điều gì đó trong con bởi vì hắn sẽ hoặc đe dọa phơi bày những gì con đang tìm cách che giấu, hoặc hắn sẽ đề nghị giúp con che giấu nó và dù bằng cách nào hắn cũng có điều gì đó trong con.
Điều con có thể nói ở đây là vâng, chắc chắn có một giai đoạn trên con đường nơi con cần có sự cống hiến. Con cần có kỷ luật. Con cần tập trung. Con cần có một mục tiêu để con không bị kéo theo mọi hướng bởi tâm thức đại chúng. Nhưng khi con vượt qua mức 96 đó, con cần chuyển đổi nơi con đường giờ đây trở nên tinh nghịch. Con có một cách tiếp cận tinh nghịch đối với con đường thay vì một cách tiếp cận nghiêm túc. Con có thể nói rằng con không thể làm việc để vào thiên đường, nhưng con có thể chơi để vào thiên đường.
Chúng tôi đã nói về quá trình mà con bắt đầu từ cái Ta Biết—bắt đầu từ mức 144. Con khoác vào một ảo tưởng. Những ảo tưởng con khoác vào ở những mức cao hơn này thực sự là điều giúp con nhìn thấy mình như một sinh thể có thể hiện thân trên trái đất—một hành tinh dày đặc. Và để hiện thân trên trái đất, các điều kiện trên trái đất phải trở nên có vẻ thật đối với con, và khi chúng trở nên có vẻ thật đối với con, chúng cũng trở nên có vẻ quan trọng đối với con. Bởi vì chỉ khi chúng có vẻ quan trọng đối với con, con mới thấy đáng giá để hiện thân trên một hành tinh như vậy bởi vì con nghĩ có điều gì đó quan trọng con có thể làm ở đây.
Khi con vượt qua mức 96 đó và bắt đầu đi vào những cõi cao hơn này khi con loại bỏ ngày càng nhiều những ảo tưởng này, đột nhiên, cảm nhận về thực tại của con bắt đầu thay đổi. Những gì con thấy trên trái đất hoặc thậm chí những gì con chạm trán trong đời sống thường nhật của con, có vẻ ngày càng ít thật hơn. Giờ đây, điều này hơi thách thức trong một thời gian, và con gần như có thể trải qua một giai đoạn tâm thần phân liệt nơi con cảm thấy như: “Có điều gì là thật không?” Và con có thể có xu hướng gần như muốn rút mình khỏi đời sống thường nhật bởi vì nó dường như không còn thật nữa, nó dường như không còn quan trọng nữa. Nhưng có một sự cân bằng cần được tìm thấy ở đây. Đó là, chừng nào con còn hiện thân, những điều kiện con chạm trán trong đời sống thường nhật của con có một thực tại nhất định, có một tầm quan trọng nhất định.
Chỉ là khi con đạt đến mức độ trong suốt của quả vị Ki-tô đó, con thấy rằng vâng, có những điều kiện vật lý con chạm trán trên trái đất, có những người con chạm trán. Tất nhiên họ quan trọng. Tất nhiên, mối quan hệ của con với họ là quan trọng. Nhưng nó không định nghĩa con. Nó không sở hữu con. Nó không kiểm soát con. Và điều đó có nghĩa là con giờ đây có thể tham gia vào đời sống thường nhật mà không coi nó quá nghiêm trọng. Con có thể tinh nghịch hơn trong đời sống thường nhật. Con có thể vui vẻ hơn. Con có thể giúp người khác vui vẻ hơn và không quá nghiêm túc. Con thường có thể học cách giải quyết xung đột ngay cả giữa những người khác bằng cách có cái nhìn trung hòa đó, cách tiếp cận tinh nghịch, ngây thơ đó.
Cần phải nghiêm túc trong một thời gian nhưng nếu con nghĩ con nên nghiêm túc suốt con đường lên đến thăng thiên của con, con chỉ đang làm cho mình khó khăn hơn nhiều. Tôi không nói rằng nó không thể được thực hiện. Con thấy rằng Giê-su khá nghiêm túc trong ba năm cuối sứ vụ của Ngài. Và thậm chí trong một đợt truyền giáo trước đây đã có người nói rằng Giê-su không mỉm cười trong toàn bộ kiếp hiện thân đó. Tuy nhiên, điều đó không đúng, như Mẹ Mary có thể nói với con, bởi vì Ngài là một đứa trẻ như mọi đứa trẻ khác, và Ngài chơi như trẻ em làm, và Ngài cười như trẻ em làm. Nhưng dù sao đi nữa, khi Ngài cảm thấy sự nghiêm túc của sứ vụ của Ngài, đặc biệt là ba năm cuối, Ngài đã trở nên nghiêm túc hơn và không có gì đáng trách cho điều này. Nhưng con cũng thấy rằng Ngài đang treo trên thập tự giá, và Ngài không thể xuống, và Ngài không thể chết.
Ngài bị mắc kẹt trong vùng đất không người, và chỉ khi Ngài thay đổi tâm trí và thấy rằng vẫn còn một hồn ma mà Ngài phải buông bỏ, mà Ngài phải từ bỏ—và chỉ khi Ngài từ bỏ hồn ma đó—thì Ngài mới có thể tiếp tục. Và có thể xảy ra là con có thể lên một mức tâm thức khá cao, chắc chắn vượt mức 96, và con vẫn giữ mình trong trạng thái treo lơ lửng này, vùng đất không người này, thế kẹt lưỡng nan này, bởi vì có điều gì đó con chưa thấy và do đó, con không thể buông bỏ nó. Và càng sớm trên con đường của con, con càng có thể học cách cười nhạo bản thân thì con sẽ càng dễ dàng hơn.
Tất nhiên, ngay cả ở mức 48, con cũng có thể học cách cười nhạo bản thân và nếu con có thể cười nhạo bản thân, tự ngã không có nhiều quyền kiểm soát con. Các tà lực cũng không, bởi vì con thấy khi con có thể cười nhạo bản thân, con đang đẩy tự ngã của con vào một tình thế tiến thoái lưỡng nan. Tự ngã muốn ảnh hưởng đến con, nhưng nó chỉ có thể ảnh hưởng đến con bằng cách phơi bày chính nó cho con ít nhất trong một khoảnh khắc ngắn ngủi và nếu tự ngã cảm thấy có nguy cơ rằng bằng cách phơi bày chính nó con sẽ cười nhạo nó, tự ngã sẽ suy nghĩ kỹ.
Tương tự với ác quỷ và các tà lực. Chúng không thể chịu được sự chế nhạo, vì vậy nếu chúng cảm thấy có nguy cơ bị chế nhạo, chúng có thể nói, “Tại sao chúng ta không bỏ qua gã này? Nhìn người khác ở đằng kia đang coi mình rất nghiêm túc. Chúng ta hãy đến với anh ta thay vì.” Và đó không phải là một nơi tồi tệ để ở trên một hành tinh như Trái đất.
Làm thế nào tôi hội đủ tư cách để thăng thiên? Vâng, bằng cách trở nên hoàn toàn trong suốt đối với các thế lực của thế giới này. Chúng không có gì trong tôi bởi vì không có gì trong tôi mà tôi coi trọng. Và thực sự, điều gì ngăn cản con trải qua cùng một sự chuyển đổi đó, được tái sinh bởi Ki-tô bởi vì con sẵn lòng từ bỏ cuộc đời của con với tư cách là một đệ tử tâm linh nghiêm túc để được tái sinh với tư cách là một đệ tử tâm linh tinh nghịch.
Tôi muốn nói vài lời ở đây về giáo lý cũ rằng tại một thời điểm nào đó trong quá khứ xa xăm 144.000 linh hồn từ Sao Kim đã chọn hiện thân trên Trái đất. Những linh hồn này, theo định nghĩa chúng tôi đã đưa ra, là avatar theo nghĩa rằng Sao Kim đã thăng thiên lên một mức cao hơn Trái đất và do đó các giáo lý chúng tôi đã ban ra về avatar có thể được áp dụng bởi tất cả những sinh thể vẫn còn hiện thân này. Nhiều đệ tử chân sư thăng thiên trong nhiều thập kỷ đã có cảm nhận nội tâm mạnh mẽ này rằng họ đến từ Sao Kim cùng với Sao Kim và tôi—Chân sư Nữ thần Sao Kim và tôi—và nếu con có cảm nhận đó, thì hãy áp dụng những giáo lý này về các avatar và con sẽ tiến bộ vượt bực. Tôi cũng muốn nói rằng trước khi 144.000 linh hồn này đến từ Sao Kim và trước khi các avatar khác đến từ các hành tinh tự nhiên, tất cả các con đều có một đặc điểm nhất định.
Giờ Maitreya đã nói về cách con có cái nhìn lạc quan này rằng con có thể đối phó với những thách thức trên trái đất. Vâng, đó là gì? Đó thực sự là một cảm giác không coi mình quá nghiêm trọng. Con tinh nghịch, con nghĩ: “À… chúng ta có thể chơi theo cách của mình trên trái đất. Bất cứ điều gì chúng ta gặp phải trên trái đất, chúng ta có thể chơi theo cách của mình để thoát khỏi nó.” Con thấy đó, bởi vì con không coi mình quá nghiêm trọng nên con không coi trái đất và nhị nguyên quá nghiêm trọng. Và điều này theo một nghĩa nào đó là điều đã đưa con vào cái bẫy trong tâm trí con nơi, sau khi con bị phơi bày trước chấn thương nhập đời này, con bắt đầu coi mình quá nghiêm trọng hay đúng hơn con đã tạo ra tự ngã coi mình quá nghiêm trọng.
Con có thể nói rằng điều đã đưa con vào mớ hỗn độn này là sự tinh nghịch của con nhưng thay vì đổ lỗi cho bản thân hoặc thay vì nói: “Ồ, tinh nghịch là sai, mình đáng lẽ phải nghiêm túc hơn”, con chỉ cần thực hiện một sự chuyển đổi đơn giản và nói: “Chà, điều đã đưa con vào một mớ hỗn độn cũng có thể đưa con thoát khỏi mớ hỗn độn.” Có thể chính sự tinh nghịch của con đã đưa con vào trạng thái tâm trí hiện tại của con, nhưng sự tinh nghịch của con cũng có thể đưa con thoát khỏi nó. Nhưng con cần thực hiện một sự chuyển đổi ở đây và nhận ra rằng thách thức trung tâm trên một hành tinh như trái đất chính xác là điều này—con có một cái nhìn nhất định, một thái độ nhất định đối với cuộc sống và đối với bản thân trước khi con đến đây.
Khi con đến đây, con trải nghiệm cú sốc này rằng mọi thứ không như con nghĩ và do đó, con giờ đây, mà không thực sự ý thức được điều này, con đang quyết định, ví dụ: “Mình đã không đủ nghiêm túc về trái đất. Mình quá tinh nghịch và đó là điều đã đưa mình vào mớ hỗn độn này mà mình đang mắc phải với chấn thương nhập đời này và những sa nhân này. Mình sẽ không bao giờ tinh nghịch nữa. Quá tinh nghịch là một vấn đề.”
Con thấy cách con phủ nhận chính điều đã đưa con đến trái đất. Con đang nghĩ: “Ồ, nó sai, nó mất cân bằng, nó quá nhiều, mình đáng lẽ phải nghiêm túc hơn.” Và do đó, con giờ đây không thể sử dụng chính phẩm chất đó để thoát khỏi mớ hỗn độn, để chơi theo cách của con để thoát khỏi mớ hỗn độn. Con nghĩ: “Mình đã chơi để vào đó.” Nhưng con đã không chơi theo cách của con để vào mớ hỗn độn trên trái đất. Các sa nhân đã tấn công con theo cách hung hãn và tàn bạo nhất. Con đã không chơi theo cách của con để vào mớ hỗn độn, nhưng con có thể chơi theo cách của con để thoát khỏi nó bằng cách không coi các sa nhân nghiêm trọng, bằng cách không coi tự ngã của con nghiêm trọng, bằng cách không coi ý niệm bản ngã của con nghiêm trọng.
Con thấy đó, chính phẩm chất đã đưa con đến đây cũng chính là phẩm chất có thể đưa con thoát khỏi đây khi con tái đón nhận nó, tái nối kết với nó, và chấp nhận rằng đây là tiềm năng tốt nhất của con để thoát khỏi mớ hỗn độn. Ai sẽ nghĩ rằng một mớ hỗn độn không thể tin được như con thấy trên hành tinh này mà con có thể chơi theo cách của con để thoát khỏi nó. Nhưng khi con trụ vững vào tâm Ki-tô và giáo lý của Giê-su rằng trừ khi con trở nên như trẻ nhỏ, con thấy rằng cách duy nhất để thoát ra ở một mức độ nhất định là chơi theo cách của con để thoát ra bằng cách không quá nghiêm túc về nó bởi vì nếu con có thể cười nhạo nó, nó có còn thực tại đó không, nó có còn quyền năng đó đối với con không?
Tất nhiên là không. Nói cách khác, hãy ngừng đổ lỗi cho bản thân vì đã không đủ nghiêm túc trước khi con đến đây. Sự thiếu nghiêm túc của con trên một hành tinh tự nhiên không phải là vấn đề. Sự nghiêm túc con đã phát triển sau khi con đến trái đất là một vấn đề. Làm thế nào con thoát khỏi sự nghiêm túc thái quá mà con có trên trái đất? Bằng cách tái nối kết với sự tinh nghịch và chơi theo cách của con suốt chặng đường về nhà. Cho dù đó là Sao Kim, hay một hành tinh khác, hay con đã sẵn sàng gọi cõi thăng thiên là nhà của con. Cứ chơi theo cách của con đến đó.
Với điều này, đây là trò chơi lớn của tôi ở đây, niềm vui lớn của tôi khi tương tác với con và tôi giờ đây sẽ tự chơi theo cách của mình trở lại cõi thăng thiên mà tôi chưa bao giờ thực sự rời khỏi ngay từ đầu vì có thể có bất kỳ sự tách biệt nào trong tâm Ki-tô không? Tôi có vẻ như bị tách biệt khỏi con, từ góc nhìn của con trên trái đất, nhưng từ góc nhìn của tôi trong cõi thăng thiên, tôi không tách biệt. Tôi không cần phải đi hàng nghìn dặm để đến trái đất. Tôi không cần phải đi máy bay phản lực hoàn vũ để đến đây.
Tôi chỉ cần chuyển trọng tâm của mình bởi vì tôi vượt thời gian và không gian. Đó chỉ là vấn đề tôi tập trung sự chú ý của mình vào đâu và tôi lập tức ở đó, bất cứ nơi nào đó. Vì khi con nối kết với tâm Ki-tô, có bất kỳ sự cục bộ nào không? Con có thể nói rằng trái đất có một vị trí cụ thể trong tâm Ki-tô không? Có một thứ gọi là bản đồ của tâm Ki-tô không? Và đây là Sao Kim, và đây là Trái đất, và đây là Sirius, và đây là không quá Sirius? Không phải vậy. Điều này, tất nhiên, khó nắm bắt, đặc biệt đối với tâm đường thẳng, nhưng tâm đường thẳng có thể chơi. Nhưng tâm trực giác có thể chơi và một cách để chơi là xem xét những bí ẩn này làm bối rối tâm đường thẳng.
Với điều này, tôi niêm con trong sự tinh nghịch mà tôi LÀ, sự trong suốt mà tôi LÀ, sự hữu ích mà tôi LÀ, Sanat Kumara tôi LÀ.