Nhân danh TA LÀ CÁI TA LÀ, Giê-su Ki-tô, con kêu gọi Phật Gautama giúp con khắc phục mọi ảo tưởng đang ngăn cản con không đạt được cộng hưởng với vị thày thăng thiên của con. Con sẵn lòng được thày hướng dẫn và thách đố con, để con có thể phát triển tới mức viên mãn quả vị Ki-tô cá nhân của con. Con đặc biệt kêu gọi:
[Đọc nơi đây lời kêu gọi riêng của bạn]
Phần 1
1.1. Con đường quả vị Ki-tô và Bát chánh đạo chỉ khác hình tướng bên ngoài. Con buông bỏ sự dính mắc với bất kỳ hình tướng bên ngoài nào. Con nhận ra kết quả cuối cùng là điều quan trọng nhất.
Gautama, thày chỉ ra tâm thức
khởi hận thù, cũng khởi lên ưa thích.
Con nhận chịu khi thày giảng bộc bạch
làm thế nào để nhận biết trong sạch.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
1.2. Con buông bỏ lời dối trá của rắn nói rằng một giáo lý có một hình tướng đặc thù trên Trái đất có thể dẫn con lên thiên đàng và chỉ có giáo lý duy nhất đó có thể đưa con lên thiên đàng. Lời dối trá này chỉ có vẻ thật đối với tự ngã mà thôi, tự ngã đang tìm cách đảm bảo sự cứu rỗi của nó bằng cách dùng những thứ của thế gian.
Gautama, trong Ngọn lửa Hòa bình,
con giải thể cái ngã muốn giao tranh,
con giờ đây đã thấy được Phật tánh,
là thực chất của thày lẫn chúng sinh.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
1.3. Con đường quả vị Ki-tô, con đường quả vị Phật, con đường dẫn tới bất kỳ nhận biết cao hơn nào, con đường vượt quá Trái đất là thăng vượt tất cả các hình tướng trên Trái đất để con nối kết lại với sự thật là con không đến từ Trái đất. Con không là sản phẩm của Trái đất.
Gautama, con là một cùng thày,
quỷ Mara đang tìm đường lẩn tránh.
Hiện diện thày là liều thuốc dỗ dành,
để giác quan với tâm con yên lành.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
1.4. Con là một sinh thể tâm linh đi xuống Trái đất và mang vào hình tướng của thân vật lý của bốn thể phàm của con. Con đã không trở thành tấm áo vỏ ngoài đó. Chính vì con đã không trở thành hình tướng nên con có thể thoát khỏi hình tướng.
Gautama, con xin nguyện một điều,
sống luôn luôn trong hiện tại vĩnh cửu,
vượt thời gian, con với thày tiêu diêu,
sống mãi mãi trong khoảnh khắc tuyệt diệu.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
1.5. Con buông bỏ lời dối trá nói rằng hình tướng mà con có trên Trái đất cần một giáo lý vỏ ngoài có một hình tướng đặc thù để con có thể thoát khỏi hình tướng. Con buông bỏ ảo ưởng tìm cách thoát khỏi hình tướng của bốn thể phàm của con bằng cách dùng một hình tướng khác trong bốn tầng của vũ trụ vật chất. Con thấy điều này sẽ không bao giờ thành công.
Gautama, con không còn thèm muốn,
và không ham vật gì của đời sống,
không dính mắc, con nghỉ ngơi buông xả,
vượt thử thách tinh vi của Mara.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
1.6. Con từ bỏ phóng chiếu lên tâm thức Ki-tô những hình ảnh dựa trên những gì con thấy trên Trái đất, dựa trên chính tự ngã của con và sự pha màu và những giáo lý giả mà con tin. Con buông bỏ phóng chiếu một hình tướng lên tâm thức Ki-tô. Mọi hình tướng được làm ra từ tâm thức Ki-tô, nhưng chính tâm thức Ki-tô không có hình tướng. Nó vượt quá hình tướng – và đó là lý do tại sao nó là cái duy nhất có thể dẫn con vượt quá hình tướng.
Gautama, con chảy nhập vào thày,
tâm con chỉ là một, chẳng còn hai,
con trầm mình trong ánh quang rực sáng,
không còn biết gì hơn cõi Niết bàn.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
1.7. Ý nghĩa của sự hiện thân của Ki-tô là nếu Ki-tô không hiện thân, thì những người bị kẹt trong nhị nguyên và tách biệt sẽ không có cơ hội thấy rằng con người có thể thăng vượt tâm thức tách biệt, tâm thức chết, tâm thức nhị nguyên.
Gautama, không gian phi thời gian,
trong Hồng ân Vũ trụ con chìm lắng,
con nhận ra Thượng đế vượt hình dáng,
và không còn chiều theo chuyện thế gian.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
1.8. Việc Ki-tô hiện thân, việc Phật hiện thân là để cống hiến cơ hội đó. Con buông bỏ sự chú tâm vào hình tướng bên ngoài của tự ngã của con, và con đi tìm cái vô hình tướng được biểu lộ qua hình tướng và con đi theo cái vô hình tướng này để tới tâm thức Ki-tô.
Gautama, bây giờ con tỉnh thức,
thấy rõ được hiểm họa trên trái đất,
lấy lại quyền thiêng liêng, con nao nức
biểu hiện ở ngay đây Ánh sáng Phật.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
1.9. Con từ bỏ trò chơi diễn giải một giáo lý tâm linh, bởi vì trò chơi chính nó che mờ thực tại là không có sự sống bên ngoài tâm thức Ki-tô. Trò chơi muốn ta nghĩ nó có thể tiếp tục vô tận, nhưng không phải vậy đâu. Tự ngã có ngày hết hạn mà không thể gia hạn được vĩnh viễn.
Gautama, sấm sét vang trời đất,
con xin mượn để lay chuyển địa cầu,
vì biết rằng có người sẽ hiểu thấu
mà gia nhập đoàn vô thỉ của Phật.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
Phần 2
2.1. Mục đích của hiện thân của Ki-tô là một người đạt tới mức tâm thức hội đủ điều kiện để Ki-tô có thể bắt đầu biểu hiện chính nó qua hình tướng bên ngoài. Con sẵn lòng vượt qua sáng ngộ ở tầng 96 khi con trở nên hiện thân của Ki-tô. Con chưa có Ki-tô trọn vẹn nhưng con trở nên hiện thân.
Gautama, thày chỉ ra tâm thức
khởi hận thù, cũng khởi lên ưa thích.
Con nhận chịu khi thày giảng bộc bạch
làm thế nào để nhận biết trong sạch.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
2.2. Con đạt được hiện thân của Ki-tô bằng cách nâng cao tâm thức của con. Mục đích của sự hiện thân là cho con người một chọn lựa mà họ không có nếu họ không thấy được là một con người đang hiện thân có khả năng đạt được một tầng tâm thức có bản chất cao hơn tầng tâm thức mà họ đang có.
Gautama, trong Ngọn lửa Hòa bình,
con giải thể cái ngã muốn giao tranh,
con giờ đây đã thấy được Phật tánh,
là thực chất của thày lẫn chúng sinh.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
2.3. Con người phải được cơ hội thấy khả năng thoát khỏi trạng thái tâm thức tách biệt. Họ chỉ nhận được cơ hội đó khi gặp một sinh thể đã trở nên hiện thân Ki-tô, và qua đó chứng minh một trạng thái tâm thức cao hơn.
Gautama, con là một cùng thày,
quỷ Mara đang tìm đường lẩn tránh.
Hiện diện thày là liều thuốc dỗ dành,
để giác quan với tâm con yên lành.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
2.4. Khía cạnh alpha của hiện thân là biểu hiện một tầng tâm thức cao hơn. Khía cạnh omega là Ki-tô Hằng sống đi giáo huấn. Ki-tô không tìm cách trao truyền một giáo lý vỏ ngoài. Ki-tô tìm cách trao một giáo lý hằng sống.
Gautama, con xin nguyện một điều,
sống luôn luôn trong hiện tại vĩnh cửu,
vượt thời gian, con với thày tiêu diêu,
sống mãi mãi trong khoảnh khắc tuyệt diệu.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
2.5. Ki-tô dùng chữ thấm đẫm bởi dòng chảy của Tánh linh. Con sẵn sàng nhìn quá hình tướng của giáo lý vỏ ngoài và nối kết với Tánh linh Hằng sống của sinh thể đã trao truyền giáo lý. Không hình tướng nào có thể giúp con thăng vượt hình tướng. Chỉ có Tánh linh mới có thể giúp con thăng vượt hình tướng.
Gautama, con không còn thèm muốn,
và không ham vật gì của đời sống,
không dính mắc, con nghỉ ngơi buông xả,
vượt thử thách tinh vi của Mara.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
2.6. Con sẵn lòng muốn biết giảng dạy có phải là một phần của Sứ vụ Thiêng liêng của con chăng và hình thức giảng dạy là gì. Con sẵn lòng giảng dạy trong đời sống hàng ngày khi con tương tác với người khác. Con sẵn lòng giảng dạy một cách chính quy hơn, con xuất hiện trong vai trò người giảng dạy và trình bày một giáo lý hay khóa học cho người khác dưới bất cứ dạng nào.
Gautama, con chảy nhập vào thày,
tâm con chỉ là một, chẳng còn hai,
con trầm mình trong ánh quang rực sáng,
không còn biết gì hơn cõi Niết bàn.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
2.7. Con buông bỏ ý tưởng là con phải ép mình bắt đầu giảng dạy vì sự thôi thúc của tâm vỏ ngoài. Con sẵn lòng nhìn phản ứng của con trước ý tưởng con có thể giảng dạy, và con coi xem tâm vỏ ngoài có nhìn chuyện này rất hệ trọng không, có nhìn việc này một cách cuồng đại không.
Gautama, không gian phi thời gian,
trong Hồng ân Vũ trụ con chìm lắng,
con nhận ra Thượng đế vượt hình dáng,
và không còn chiều theo chuyện thế gian.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
2.8. Nếu tâm vỏ ngoài của con có cảm nhận là con có thể thành công hay thất bại, con sẽ trì hoãn việc giảng dạy. Con không tìm cách giảng dạy từ tâm vỏ ngoài. Con sẽ dùng những dụng cụ để khám phá và phơi bày những ngã tiềm thức mà con có liên quan đến việc giảng dạy.
Gautama, bây giờ con tỉnh thức,
thấy rõ được hiểm họa trên trái đất,
lấy lại quyền thiêng liêng, con nao nức
biểu hiện ở ngay đây Ánh sáng Phật.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
2.9. Con buông bỏ những ngã khiến con rất nghiêm trọng về việc giảng dạy, cảm thấy ám ảnh-cưỡng chế về giảng dạy, cảm thấy đây là một chuyện mà con phải làm.
Gautama, sấm sét vang trời đất,
con xin mượn để lay chuyển địa cầu,
vì biết rằng có người sẽ hiểu thấu
mà gia nhập đoàn vô thỉ của Phật.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
Phần 3
3.1. Nếu con cảm thấy lo âu về chuyện giảng dạy, con sẽ quyết định trì hoãn nó. Con sẽ làm việc trên tâm lý mình, con sẽ cố gắng vươn lên cao hơn trong quả vị Ki-tô. Con sẽ để quyết định đến tự nhiên từ bên trong.
Gautama, thày chỉ ra tâm thức
khởi hận thù, cũng khởi lên ưa thích.
Con nhận chịu khi thày giảng bộc bạch
làm thế nào để nhận biết trong sạch.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
3.2. Con sẽ không ngưng dòng chảy của Tánh linh chảy qua con. Cho dù con đã quyết định không giảng dạy một cách chính quy, con vẫn gặp người khác trong nhiều hoàn cảnh của đời sống hàng ngày và lúc đó có điều gì đó bắt đầu tuôn chảy qua con. Con sẽ cho phép nó tuôn chảy.
Gautama, trong Ngọn lửa Hòa bình,
con giải thể cái ngã muốn giao tranh,
con giờ đây đã thấy được Phật tánh,
là thực chất của thày lẫn chúng sinh.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
3.3. Con luôn luôn cho phép dòng chảy chảy và con không tìm cách ép nó. Con không tìm cách ép dòng chảy vào sự giảng dạy chính quy nhưng con không tìm cách ép dòng chảy không được chảy. Con cho phép nó chảy.
Gautama, con là một cùng thày,
quỷ Mara đang tìm đường lẩn tránh.
Hiện diện thày là liều thuốc dỗ dành,
để giác quan với tâm con yên lành.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
3.4. Con sẵn lòng gỡ bỏ sự cưỡng chế phải giảng dạy hay sự sợ hãi giảng dạy để sự giảng dạy đơn giản sẽ bắt đầu tuôn chảy. Nếu con cảm thấy có gì đó muốn được biểu hiện qua con, con sẽ cho phép nó biểu hiện.
Gautama, con xin nguyện một điều,
sống luôn luôn trong hiện tại vĩnh cửu,
vượt thời gian, con với thày tiêu diêu,
sống mãi mãi trong khoảnh khắc tuyệt diệu.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
3.5. Con buông bỏ ý tưởng con cần quảng bá giáo lý chân sư thăng thiên cho tất cả mọi người mà con gặp. Tùy theo quá trình xuất thân của con, có thể con không cần giảng dạy bất kỳ điều gì tâm linh. Nhưng con sẽ cho phép lời dạy của con được thấm đẫm bởi dòng chảy của Tánh linh tuôn chảy qua con.
Gautama, con không còn thèm muốn,
và không ham vật gì của đời sống,
không dính mắc, con nghỉ ngơi buông xả,
vượt thử thách tinh vi của Mara.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
3.6. Con sẽ cho phép cái gì đó tuôn chảy qua con thấm đẫm các chữ con dùng. Nó có thể tạo cảm hứng cho các học trò của con và một số người sẽ nhận dòng chảy này, tự hỏi nó từ đâu tới và nó có thể đánh thức điều gì đó trong họ.
Gautama, con chảy nhập vào thày,
tâm con chỉ là một, chẳng còn hai,
con trầm mình trong ánh quang rực sáng,
không còn biết gì hơn cõi Niết bàn.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
3.7. Con sẽ nỗ lực để trở nên trung hòa, để trở thành cánh cửa mở, để Tánh linh có thể được biểu lộ trong bất kỳ lãnh vực nào của sinh họat con người. Khi con trở nên trung hòa, con trở nên trong suốt, thì con không giảng dạy với mục đích tạo một thay đổi đặc thù nơi người học trò hay trong xã hội.
Gautama, không gian phi thời gian,
trong Hồng ân Vũ trụ con chìm lắng,
con nhận ra Thượng đế vượt hình dáng,
và không còn chiều theo chuyện thế gian.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
3.8. Con không giảng dạy theo cách con người thường xem việc giảng dạy. Con chỉ biểu lộ, cho phép Tánh linh tuôn chảy qua con và dòng chảy tự thân nó là kết quả. Tác dụng bên ngoài không quan trọng với con. Khi dòng chảy có mặt, khi nó được biểu hiện, thì công việc đã hoàn tất.
Gautama, bây giờ con tỉnh thức,
thấy rõ được hiểm họa trên trái đất,
lấy lại quyền thiêng liêng, con nao nức
biểu hiện ở ngay đây Ánh sáng Phật.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
3.9. Thành quả của việc giảng dạy hay biểu hiện không phải là bất kỳ kết quả bên ngoài nào, bất kỳ thay đổi nào nơi người khác hay xã hội. Thành quả của việc biểu hiện là chính sự biểu hiện, là dòng chảy. Con xác nhận điều này, con nhận ra điều này.
Gautama, sấm sét vang trời đất,
con xin mượn để lay chuyển địa cầu,
vì biết rằng có người sẽ hiểu thấu
mà gia nhập đoàn vô thỉ của Phật.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
Phần 4
4.1. Con sẽ làm việc với những ngã cực lực muốn con tin là con phải đạt được thành quả nào đó. Con sẽ trải nghiệm là dòng chảy tự thân nó là phần thưởng. Phần thưởng của việc giảng dạy là con đã giảng dạy. Phần thưởng của giảng dạy không phải là người khác đón nhận lời giảng. Đây không phải là trách nhiệm của người thày khi người thày mở tâm với dòng chảy của Tánh linh.
Gautama, thày chỉ ra tâm thức
khởi hận thù, cũng khởi lên ưa thích.
Con nhận chịu khi thày giảng bộc bạch
làm thế nào để nhận biết trong sạch.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
4.2. Khi con để cho Tánh linh biểu hiện chính nó qua con, con không cần lượng định, xét đoán hay phân tích hình tướng mà Tánh linh dùng. Con không phải là người làm. Tại sao con cần lượng định cách con hoàn thành công việc?
Gautama, trong Ngọn lửa Hòa bình,
con giải thể cái ngã muốn giao tranh,
con giờ đây đã thấy được Phật tánh,
là thực chất của thày lẫn chúng sinh.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
4.3. Con có thể lượng định: “Tôi có mở đủ cánh cửa của tôi chưa? Tôi có phản ứng gì chăng? Tôi có ngã tiềm thức nào chăng?” Con có thể lượng định: “Tôi có biết đủ đề tài này chăng? Tôi có cần học thêm để có thể là dụng cụ tốt hơn cho Tánh linh chăng?”
Gautama, con là một cùng thày,
quỷ Mara đang tìm đường lẩn tránh.
Hiện diện thày là liều thuốc dỗ dành,
để giác quan với tâm con yên lành.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
4.4. Người khác có đón nhận lời dạy hay không, người khác có thay đổi nhờ lời dạy hay không, con không cần lượng định các điều này. Các việc này tùy thuộc quyền tự quyết của họ. Con chỉ cần biết: Một số người sẽ hiểu, một số người sẽ cộng hưởng.
Gautama, con xin nguyện một điều,
sống luôn luôn trong hiện tại vĩnh cửu,
vượt thời gian, con với thày tiêu diêu,
sống mãi mãi trong khoảnh khắc tuyệt diệu.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
4.5. Khía cạnh quan trọng của giảng dạy không là hình tướng mà là sự biểu hiện của Tánh linh. Tâm thức Ki-tô vô hình tướng nhưng nó có năng lượng, rung động, cộng hưởng. Khi nó được cho phép biểu hiện, thì con người được cho cơ hội hòa điệu với nó để họ cộng hưởng với Tánh linh.
Gautama, con không còn thèm muốn,
và không ham vật gì của đời sống,
không dính mắc, con nghỉ ngơi buông xả,
vượt thử thách tinh vi của Mara.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
4.6. Cái gì chuyển hóa con người nhiều hơn từ ngữ vỏ ngoài, đó là khi họ cộng hưởng với Tánh linh. Con, cái Ta Biết, sẵn lòng cộng hưởng với một chân sư thăng thiên đã là một với tâm thức Ki-tô.
Gautama, con chảy nhập vào thày,
tâm con chỉ là một, chẳng còn hai,
con trầm mình trong ánh quang rực sáng,
không còn biết gì hơn cõi Niết bàn.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
4.7. Là một với vị thày, là một với một chân sư thăng thiên nghĩa là con cộng hưởng với vị thày đó cho tới khi con cộng hưởng với sự rung động, tâm thức, Bản thể của vị thày.
Gautama, không gian phi thời gian,
trong Hồng ân Vũ trụ con chìm lắng,
con nhận ra Thượng đế vượt hình dáng,
và không còn chiều theo chuyện thế gian.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
4.8. Mục tiêu cao nhất của con là cộng hưởng với vị thày. Con tiếp tục đi trên con đường tâm linh và sẽ có một ngày con có thể nghe một bài truyền đọc và con sẽ cảm thấy con cộng hưởng. Con cũng có thể đột nhiên cảm thấy con cộng hưởng trong khi đang làm một sinh hoạt thường ngày.
Gautama, bây giờ con tỉnh thức,
thấy rõ được hiểm họa trên trái đất,
lấy lại quyền thiêng liêng, con nao nức
biểu hiện ở ngay đây Ánh sáng Phật.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
4.9. Con sẵn lòng cộng hưởng với các chân sư thăng thiên là đại diện cho tâm thức Ki-tô cho bầu cõi đó. Đấy là ý nghĩa của câu “Trên sao dưới vậy.” Có sự cộng hưởng giữa Trên và dưới. Phật Gautama, con muốn cộng hưởng với thày.
Gautama, sấm sét vang trời đất,
con xin mượn để lay chuyển địa cầu,
vì biết rằng có người sẽ hiểu thấu
mà gia nhập đoàn vô thỉ của Phật.
Gautama, Lửa Hòa bình Hoàn vũ
chấm dứt hẳn bao ý nghĩ lăng xăng.
Thày với con tỏa ra niềm thanh thản
cho Biển động Luân hồi được yên lắng.
Niêm
Nhân danh Mẹ Thiêng liêng, con kêu gọi Mẹ Mary và Đại thiên thần Raphael hãy niêm con và tất cả những người trong vòng ảnh hưởng của con trong dòng chảy sáng tạo của Mẹ Thiêng liêng, Dòng sông sự Sống. Con kêu gọi tất cả các đại diện Mẹ Thiêng liêng hãy nhân lên các lời kêu gọi của con, để chúng ta hình thành vòng số tám toàn hảo “Trên sao, dưới vậy”. Do đó con chấp nhận chuyện này đã hoàn toàn thể hiện, vì miệng của Thượng đế, Mẹ Thiêng liêng mà CON LÀ, đã nói ra nó. Amen.