Bài truyền đọc của chân sư thăng thiên Mẹ Mary qua trung gian Kim Michaels ngày 21 tháng 3, 2025, nhân dịp hội nghị ở Hòa Lan với chủ đề: Neo chặt vào Sứ vụ Thiêng liêng của con.
TA LÀ Chân sư Thăng thiên Mẹ Mary và thày rất hân hạnh và hân hoan khai mở hội nghị này. Lẽ tự nhiên, các thày cảm ơn các con đã quyết định tham dự đông đảo, tại hội nghị và qua mạng Internet. Các con sẽ cùng nhau thêm động lượng và hoàn thành cái mà chúng ta có thể gọi là một Antahkarana ánh sáng, mà thày mong các con có thể thấy như thày thấy nó từ cõi thăng thiên, như một mạng lưới toàn cầu kết nối tất cả các con. Và lẽ tất nhiên điều này có nghĩa là khi các con cùng nhau đọc các bài chú bài thỉnh và nghe các bài truyền đọc, thì các con cầu thỉnh ánh sáng từ cõi thăng thiên xuống, và ánh sáng lan tỏa xuyên qua Antahkarana ánh sáng đó, mạng lưới ánh sáng đó, và được rải xuống nơi các con ở trong địa phương của mình, và do đó, có tác dụng lớn hơn rất nhiều vì tất cả các con đều nối kết với nhau.
Lẽ tất nhiên các thày trước đây đã trao truyền giáo lý về Sứ vụ Thiêng liêng, ngay cả tại nước Hòa Lan này. Các giáo lý này tất nhiên vẫn còn giá trị. Lẽ tất nhiên các giáo lý này vẫn tiếp tục giúp các con hòa điệu với Sứ vụ Thiêng liêng của mình, nhưng điều các thày mong muốn trao cho các con trong hội nghị này là bước kế tiếp. Nếu con chưa biết đến khái niệm Sứ vụ Thiêng liêng, thì thày khuyên con hãy bắt đầu với quyển sách đầu và học tập theo quyển đó, và sau đó con lấy các giáo lý được trao truyền tại đây và dùng chúng để coi như khám phá các giai đoạn cao hơn của Sứ vụ Thiêng liêng của con.
1.1. Mọi người trên trái đất đều có Sứ vụ Thiêng liêng chăng?
Giờ đây thày muốn bắt đầu bằng cách cho con một tầm nhìn về lý do vì sao các con đã được dạy dỗ để phớt lờ, bỏ qua bên, thậm chí phá hoại Sứ vụ Thiêng liêng của con. Lẽ tất nhiên cha mẹ, gia đình, xã hội, các thày cô tại nhà trường không cố ý làm điều này, nhưng họ đã mặc nhiên làm như vậy vì ở tầng tâm thức hiện nay, lẽ tất nhiên không xã hội nào trên trái đất có hiểu biết là con có một Sứ vụ Thiêng liêng. Ngay cả các xã hội tin vào thuyết luân hồi cũng không có khái niệm là con có một kế hoạch trước khi con đầu thai vào kiếp này.
Thày xin bắt đầu với vài nhận xét tổng quát. Con có thể hỏi, như một số người đã hỏi, là có phải tất cả mọi người trên trái đất đều có một Sứ vụ Thiêng liêng? Và câu trả lời là có và không. Tất cả mọi người đều có một kế hoạch về những điều họ muốn hoàn thành trong kiếp sống này. Nhưng với những người có tâm thức dưới một tầng nào đó thì họ không tham gia vào việc soạn thảo Sứ vụ Thiêng liêng đó vì họ không có khả năng và ý muốn giao tiếp với các chân sư thăng thiên. Cũng có một số sinh thể khi giữa hai kiếp đầu thai có thể tiếp xúc với một số sinh thể nơi các tầng bản sắc thấp, tầng tư tưởng và tầng cảm xúc cao. Những người đó có thể thảo một Sứ vụ Thiêng liêng cùng với các sinh thể đó.
Các thày có giảng là có những sinh thể ở cả bốn tầng của bầu cõi chưa thăng thiên và nhiều sinh thể ở các cõi cảm xúc, tư tưởng và bản sắc thấp không có ác ý. Họ không muốn lừa đảo, khuynh loát con người hay đánh cắp năng lượng, do đó các người có tầng tâm thức thấp có thể làm việc với họ. Lẽ tất nhiên, cũng có những người có tầng tâm thức quá thấp đến độ không thể làm việc ngay cả với các sinh thể đó. Những người đó trụ nơi cõi cảm xúc thấp giữa hai kiếp sống, và do đó họ không thể làm việc với bất cứ ai một cách có ý thức. Khi đó, các chân sư thăng thiên sẽ tạo ra một kế hoạch cho các dòng sống đó với nội dung đơn giản là: dòng sống có thể nào trong kiếp sống tới tăng trưởng tâm thức đến mức có thể bắt đầu đi vào con đường tâm linh một cách có ý thức, tìm thấy một giáo lý tâm linh mà họ có thể neo trụ vào, qua đó dòng sống có thể ít nhất nâng tâm thức lên đôi chút để khi hết kiếp sống và trong khoảng giữa hai kiếp sống có thể soạn thảo một kế hoạch trọn đời tốt hơn, và do đó có thể theo một con đường tuần tự tiến lên từ kiếp này sang kiếp khác? Các thày luôn luôn soạn một kế hoạch mà ta có thể gọi là kế hoạch phòng hờ cho tất cả mọi dòng sống. Thành thật mà nói thì đa số các dòng sống này không bao giờ dấn thân vào việc thực hiện kế hoạch đó, không bao giờ tăng triển trong một kiếp sống, nhưng tất nhiên có một số làm được việc này. Con quả thật thấy một số người hiện đang đầu thai, rồi tới một điểm trong cuộc đời, họ có ý thức hơn, có nhiều nhận thức hơn, và họ tìm ra một cách nào đó để nhìn vào tâm lý của họ để xem có thể thay đổi gì chăng. Các cách này có thể khác nhau tùy mỗi người. Họ có thể theo đuổi võ thuật, thiền chánh niệm, học một giáo lý tâm linh nào đó, hay yoga, thậm chí có thể là làm việc với cơ thể. Đơn giản là bất cứ sinh hoạt nào trên thế gian có mục đích cải thiện chính mình có thể giúp con bước vào một con đường tích cực cho phần còn lại của kiếp sống. Qua đó con có thể tăng trưởng, và con có thể tiến bộ ngay cả khi con không tìm ra một sinh hoạt có tính chất tâm linh rõ ràng, và như vậy có nghĩa là khi ở giữa hai kiếp sống con có thể soạn một Sứ vụ Thiêng liêng cho kiếp sống sau bao gồm việc tìm ra một giáo lý tâm linh nào đó.
Con quả thật có thể quan sát người chung quanh và thày khuyến khích con quan sát những người mà con quen biết, không phải với cái nhìn là họ phải tìm một giáo lý tâm linh hay một giáo lý chân sư thăng thiên, vì với nhiều người đây không phải là một mục đích thiết thực trong kiếp sống này. Nhưng ít nhất con có thể tìm cách giúp họ, hay giữ viễn quan là họ sẽ tìm thấy một cái gì giúp họ cải thiện chính họ. Trong thời đại này con thấy có nhiều nhận biết hơn là con người có thể làm việc trên tâm lý của mình, cải thiện tâm lý một cách nào đó, và qua đó cải thiện cách họ trải nghiệm cuộc đời.
Ta có thể nói là ở tầng thấp nhất có những người sẽ không thay đổi trạng thái tâm hay cách tiếp cận đời sống trong suốt một kiếp sống. Nhưng cũng có người đạt được tiến bộ, và có một nhóm thứ ba có tiềm năng tìm ra một giáo lý tâm linh trong kiếp sống này. Và những gì con người có thể khám phá cũng thuộc nhiều tầng cấp khác nhau, trong đó có một thiểu số tương đối nhỏ có thể khám phá một giáo lý chân sư thăng thiên. Nhưng con số này có thể lớn hơn những gì con nghĩ.
1.2. Thày tâm linh không nghĩ đến lợi ích riêng
Thời nay quả thật có nhiều người có tiềm năng khám phá giáo lý chân sư thăng thiên, không chỉ riêng thuộc tổ chức này, nhưng thậm chí chỉ là khái niệm có các vị thày tâm linh ở ngoài cõi vật lý và đứng trên mọi hình thức tư lợi.
Các vị này không cần gì từ con. Họ không tìm cách đánh lừa con, khuynh loát con, lấy năng lượng của con, lấy chú ý, sự quý mến, tuân phục của con nhưng họ chỉ cống hiến con một cái gì. Ta có thể nói đây là sự khác biệt chủ yếu giữa giáo lý chân sư thăng thiên và các giáo lý khác hiện hành trên trái đất. Các thày không cần năng lượng của con. Ngay lúc này là lúc con có thể nói có mấy trăm người khắp thế giới đang hòa điệu với những gì thày đang nói, thày không nhận năng lượng nào từ các con cho dù các con đang đặt chú tâm vào thày. Thày không tiếp nhận. Không có năng lượng nào chảy từ các con sang thày. Có năng lượng chảy từ thày sang các con và nếu con mở tâm ra đón nhận nó thì con sẽ cảm thấy dòng chảy năng lượng đó. Và nếu con nhạy cảm với năng lượng thì con cũng có thể cảm nhận là thày không lấy gì từ con. Tại sao vậy? Vì thày không cần năng lượng đó.
Con có thể nhìn mặt trời và con có thể tự hỏi là nếu con lấy máy rọi ánh sáng mạnh nhất mà nhân loại có thể sáng chế, con đem nó ra ngoài, bật nó lên và chiếu về hướng mặt trời, thì liệu mặt trời có cần ánh sáng đó chăng? Lẽ dĩ nhiên là không. Không có lượng ánh sáng nào chiếu từ trái đất về phía mặt trời có thể tạo khác biệt cho mặt trời vì mặt trời tự túc, và các chân sư thăng thiên cũng vậy. Khi con đã thăng thiên và kết nối với toàn thể đại đoàn chân sư thăng thiên lên đến tận đấng Sáng tạo, thì làm sao con lại có thể cần bất cứ gì từ một tầng thấp hơn?
1.3. Con có thể và muốn nhận điều gì?
Các thày vui mừng được tặng con một món quà, và các thày chỉ có một điều kiện – con nhận nó hay không nhận? Và nếu con nhận thì nó sẽ được trao vì nó đã được trao ra trước khi con lấy quyết định có nhận hay không. Đây là cơn mưa rơi xuống người công chính và người bất chính, là mặt trời chiếu sáng cái ác và thiện. Câu hỏi duy nhất là con người có nhận hay không. Với các con là những người đã biết đến chân sư thăng thiên, thì vấn đề duy nhất là tăng trưởng mong muốn nhận từ các thày. Các thày không phải là người chọn sẽ cho hay không cho con điều gì. Và lẽ tất nhiên, câu này cũng cần được thay đổi vì không phải một người có thể đến với lòng ham muốn và nhận biết trong ý thức và nói: “Tôi muốn nhận được tối đa ánh sáng có thể có”, và các thày sẽ tự động trao cho y, vì các thày chỉ trao những gì con người có khả năng nhận, có khả năng tiếp thu vì dĩ nhiên, quá nhiều ánh sáng có thể thiêu đốt các luân xa. Và đây là điều mà các thày sẽ không làm ở tầng thăng thiên.
Có những sinh thể ở các tầng bản sắc thấp, tư tưởng và cảm xúc có thể sẽ làm việc này và đó là lý do vì sao con có thể thấy có những người đã có một số trải nghiệm, mà họ có thể gọi là lửa Kundalini dâng lên hay gì khác, quá khả năng nhận của họ. Họ đã phá tan ý niệm bản sắc của họ, họ đã đốt cháy luân xa của họ vì họ đã tìm cách, như Giê-su khi xưa nói, chiếm thiên đàng bằng vũ lực. Con có thể tới các thày và nói con muốn nhận, nhưng các thày sẽ chỉ cho con cái gì con có thể xử lý tùy theo trình độ tâm thức của con, mức độ trong sạch của hào quang và luân xa con, để như vậy con không bị quá tải. Và đó là lý do vì sao đã có những người đến với giáo lý chân sư thăng thiên với tham vọng vỏ ngoài muốn đạt trải nghiệm tột đỉnh hay quyền năng, và họ muốn các thày cho họ ánh sáng để họ có được các quyền năng đó. Nhưng lẽ tất nhiên các thày thấy là điều này có thể có hại cho họ và do đó các thày chỉ cho họ lượng ánh sáng mà họ có thể xử lý.
Nhưng không có gì giới hạn điều các thày sẽ cho nếu con có khả năng xử lý nó. Và trên hết, điều thày muốn nói với con là từ phía các thày không có giới hạn nào dựa trên phán xét con theo tiêu chuẩn thế gian do sa nhân đặt ra. Con thấy chăng, toàn bộ khái niệm con là một tội đồ đã đặt giới hạn đó trên con. Con xứng đáng được nhận gì từ bên trên? Nhưng các thày không xem xét là con xứng đáng nhận được gì, mà chỉ xem con có khả năng xử lý và con có muốn nhận chăng? Nếu con mong muốn nhận thì các thày sẽ rải truyền cho con những gì con có khả năng xử lý, và khi con dùng ánh sáng đó để thanh tẩy hào quang và luân xa của mình, thì các thày sẽ trao thêm nữa. Đây chính là câu chuyện ẩn dụ về chuyện nhân lên các tiền ta lăng, cũng là các khả năng.
1.4. “Không ai muốn con người mà tôi thật là”
Các nhận xét trên dẫn thày tới đề tài chính của ngày hôm nay. Và đề tài chính này, như thày đã nói, là các con đã được dạy dỗ để phá hoại Sứ vụ Thiêng liêng của mình, và điều này có hai khía cạnh. Trước tiên, con bị phóng chiếu là con chỉ là một người phàm giống như tất cả các người khác trong xã hội nơi con khôn lớn, và do đó con hoặc không xứng đáng hoặc không có khả năng hòa điệu với các chân sư thăng thiên trên cõi cao và nhận được ánh sánh từ các thày. Hoặc con cũng có thể bị phóng chiếu là con giống như các người khác, do đó con không có gì đặc biệt để cống hiến thế giới này. Con có khía cạnh alpha là điều con có thể nhận từ bên trên, và khía cạnh omega là điều con có thể cống hiến thế giới, và con đã được dạy dỗ để chối bỏ cả hai khía cạnh – chối bỏ là con có khả năng nhận, chối bỏ là con có khả năng cho.
Nếu con nhìn về chính mình, nhìn cách con đã được dạy dỗ, thì con sẽ thấy sự phóng chiếu rất vi tế đó. Con có thể không nghĩ về điều này trước đây, nhưng đây là một phóng chiếu rất vi tế, và ta cần làm việc một chút để phơi bày nó vì không phải là con đã được dạy dỗ là con không có gì để cho, nhưng con đã được dạy dỗ để nghĩ rằng cái con cho phải phù hợp với khuôn khổ làm mọi việc trong xã hội của con. Có một hình ảnh trong xã hội của con, tất nhiên khác nhau tùy mỗi cá nhân, tùy nơi con sinh sống, nhưng có một quan niệm nào đó về thế nào là một người bình thường trong xã hội của con. Đúng, họ muốn con đi làm và cung cấp sức lao động của con. À, cái này thì con được quyền cho. Con có thể có người trong gia đình muốn con cho họ sự chú tâm, giúp đỡ, tình thương của con và nhiều thứ tương tự. Người ta chờ đợi con chu toàn một vai trò, và khi con đã chu toàn vai trò đó thì con được phép cho trong khuôn khổ của vai trò, và người ta sẽ muốn những gì con cho trong khuôn khổ đó.
Nhưng bên ngoài khuôn khổ đó, bên ngoài vai trò đó, con được dạy dỗ để nghĩ rằng con không có gì để cho. Và cái mà con đặc biệt không có, không có gì hết để cho, là cái gì? Đó là cái ta của con, bản thể cao của con, Hiện diện TA LÀ của con, cá thể thiêng liêng của con. Tất cả các con đều đã được dạy dỗ, bất kể con lớn lên ở đâu, để nghĩ rằng – thày biết là các con không được dạy dỗ để nghĩ như vậy một cách có ý thức, nhưng con được dạy dỗ để nghĩ: “Không ai muốn tôi ở đây, không ai muốn con người mà tôi là.” Tất cả chúng ta đã nhận thông điệp này khi đầu thai trên trái đất vì đây là thông điệp mà con nhận khi ở trên một hành tinh phi tự nhiên: “Chúng tôi muốn bạn đóng một vai trò, và ngoài ra bạn không có gì để cho, không có gì mà ai đó muốn nhận.” Đây là thông điệp không thành lời trong tiềm thức được phóng chiếu tới con. Lẽ tất nhiên thông điệp này khởi thủy đến từ sa nhân, nhưng nó đã được sát nhập vào tất cả mọi nền văn hóa.
1.5. Thông điệp tiềm thức: Giữ đúng vai trò
Nhiều người trong các con đã làm việc để cải thiện tâm lý của mình, thì con đã sẵn sàng để bắt đầu nhìn vào vấn đề này. Và khi con nhìn lại cuộc đời mình thì con có thể thấy là có một số người có tầm quan trọng trong cuộc đời con. Đây có thể là cha mẹ, anh chị em, người phối ngẫu, người con, hay người con đã gặp trong một số tình huống khác. Nhưng thông thường thì đó là một người trong gia đình. Và con có thể thấy là họ đã đặt khuôn đúc đó lên con nơi thể cảm xúc, thể tư tưởng và thể bản sắc. Khuôn đúc này quy định con là ai đối với người đó, và người đó muốn con làm tròn vai trò đó và không đi quá, không khiến họ bị xáo trộn, không đi ra ngoài vai trò một người tốt trong gia đình hay môi trường sống.
Và thông điệp tiềm thức thật sự là, tuy người đó đã tương tác với con, có thể từ khi con còn thơ ấu, đã biết con dường như rất rõ, nhưng họ vẫn không muốn con biểu lộ con là ai, và một số trong các người đó sẽ cảm thấy rất bị đe dọa khi con làm vậy, khi con đi quá những gì họ muốn nơi con. Thông điệp tiềm thức mà con nhận được là gì? “Ồ, chúng tôi không muốn bạn như bạn thật sự là, bạn hãy chối bỏ con người mà bạn là, giữ đúng vai trò, cho chúng tôi những gì chúng tôi muốn, nhưng không hơn thế. Đừng khiến chúng tôi bị xáo trộn, đừng làm tròng trành chiếc xuồng, đừng tìm cách theo cái giáo lý chân sư thăng thiên đó và làm những gì có thể có trong Sứ vụ Thiêng liêng của bạn ngoài những gì chúng tôi đã quy định cho bạn.” Nhiều người trong các con sẽ nhận ra thông điệp này. Quả thực , tất cả các con đều có thể nhận ra nó vì tất cả các con đều đã bị sự phóng chiếu đó. Ấy, ngay cả Giê-su cũng có phần bị phóng chiếu như vậy, tuy không phải là từ thày và Joseph, nhưng từ một số người khác.
1.6. Món quà chính yếu của con cho hành tinh
Để có thể bước đi trên con đường quả vị Ki-tô mà Giê-su đã chứng minh 2000 năm trước, con cần phải sẵn sàng đi quá sự phóng chiếu đó như Giê-su đã làm, và quả thật như thày cũng đã làm, vì mang một người con ở tuổi mà thày mang thai Giê-su không phải là điều mà cha mẹ thày và xã hội nơi thày sống đã quy định cho thày. Con cần sẵn sàng hòa điệu với Sứ vụ Thiêng liêng của con và thấy rằng, bất kể con đã được dạy dỗ để là ai và làm gì trong đời, con biết là có điều gì khác mà con cần làm, cần hòa điệu với, cần hoàn thành trong đời. Trong các giáo lý trước mà các thày đã trao truyền về Sứ vụ Thiêng liêng, các thày đã nói tới hai phần của Sứ vụ Thiêng liêng. Đầu tiên là giai đoạn làm việc, là lúc con thu thập kỹ năng, làm việc với tâm lý của mình, để con tới điểm đạt được một sự tự do nào đó ngõ hầu đem lại món quà mà con muốn trao tặng hành tinh. Và các thày có nói món quà này có thể là sự cải thiện một lãnh vực nào đó của xã hội, và điều này tất nhiên hoàn toàn có giá trị.
Tuy nhiên, từ một tầm nhìn cao hơn, thì món quà chính yếu bên dưới tất cả mọi thứ mà con có thể tặng hành tinh là gì? Đó là chính con, là con người mà con là và biểu lộ nó. Thày biết rất rõ, và tất nhiên thày có thể cảm nhận dòng năng lượng phản hồi từ phía các con khi thày nói câu này, câu hỏi đầu tiên là: “À, vậy tôi là ai?” Phản ứng này rất dễ hiểu, vì một lần nữa con không được dạy dỗ để xem xét mình thật sự là ai. Con được dạy dỗ để giữ một vai trò, để đóng một vai trò, để chơi một trò chơi đã được quy định cho con bởi người khác, và chuyện con là ai không quan trọng một khi con hoàn tất vai trò. Đây là điều đa số con người muốn nơi con. Khi chúng ta nói về đề tài này, thì tất nhiên con có câu hỏi: “Vậy tôi là ai?” Nhưng con thấy chăng, con người mà con là là sự pha trộn giữa cá thể trong Hiện diện TA LÀ của con, và cách con, cái Ta Biết, đã nhìn chính mình qua nhiều kiếp đầu thai nơi hành tinh tự nhiên cũng như trên hành tinh phi tự nhiên này.
1.7. Thái độ của con đối với đời sống trên trái đất
Thày biết là các thày đã nói về các ngã vỏ ngoài, các ngã tiềm thức trong các thể bản sắc, tư tưởng và cảm xúc của con đã hợp thành nhân cách vỏ ngoài của con. Và tất nhiên việc giải quyết các ngã đó là một phần của Sứ vụ Thiêng liêng của con. Nhưng các thày cũng đã giảng là bên ngoài các ngã, cái Ta Biết có thể tạo dựng một tầm nhìn tổng quát nào đó về đời sống trên trái đất và về chính con, và như các thày đã giảng, tầm nhìn này neo trụ trong ngã tiềm thức. Nhưng ngã tiềm thức này rộng hơn các ngã đặc thù điều khiển phản ứng của con trước những tình huống đặc thù. Tỷ dụ, con có thể có một ngã mà con đã tạo ra để phản ứng lại một tình huống chấn thương trong quá khứ. Nhưng con cũng có các ngã đã qua một thời gian dài tạo một loại hậu cảnh, dựa trên tầm nhìn chung của con về cuộc sống trên trái đất, trải nghiệm chung của con về đời sống trên trái đất. Những ngã này vi tế hơn, và do đó, con có thể cần làm việc nhiều hơn để khám phá chúng.
Tuy nhiên, nhiều người trong các con đã bắt đầu khám phá ra các ngã đó khi các con dùng giáo lý và dụng cụ mà các thày đã trao truyền trong quyển sách Chữa lành chấn thương tâm linh và các quyển sách khác trong cùng bộ. Con đã bắt đầu khám phá một số các ngã khiến con có một thái độ nào đó đối với đời sống trên trái đất. Có thể là con đã mệt mỏi đối với một số chuyện. Con đã chán ngán một số chuyện. Con cảm thấy là cuộc đời quá khó khăn, quá nhiều đấu tranh vật lộn. Mỗi người trong các con có thể có cảm giác khác nhau, nhưng chúng liên quan đến cách con tiếp cận cuộc sống trên trái đất nói chung. Những ngã này sẽ ngăn cản con biết mình thực sự là ai. Chúng sẽ ngăn cản con hòa điệu với cá thể trong Hiện diện TA LÀ của con, đồng thời với cách nhìn cuộc đời mà cái Ta Biết đã đạt tới.
1.8. Các nhận xét của cái Ta Biết về cuộc sống trên trái đất
Giờ đây thày biết đây là một đề tài vi tế, do đó thày cần con chiêm nghiệm bài giảng này nhiều lần và thấy nó áp dụng cho con như thế nào. Thày nói đến những ngã tiềm thức đặc thù được tạo ra trước một số tình huống đặc thù tỷ dụ như chấn thương nhập đời của con. Thày nói đến những ngã chung chung hơn được tạo ra để đáp ứng lại trải nghiệm mà con có trên trái đất. Nhưng con thấy chăng, bên ngoài các ngã này, cái Ta Biết có khả năng nhận xét mà không tạo ngã tiềm thức. Đây là một điều mà các thày chưa nói đến trước đây vì các thày đã rất thận trọng trao truyền giáo lý dần dần.
Con có thể nói là các thày đã giảng là khi cái Ta Biết bước ra ngoài nhân cách vỏ ngoài thì nó trải nghiệm chính nó như nhận biết thuần khiết. Và khi con là nhận biết thuần khiết, thì nhận xét về cuộc sống trên trái đất ở đâu? Nó tồn trữ ở đâu? Nói cách khác, trong nhân cách vỏ ngoài con có các ngã tiềm thức. Và song song con có nhận biết thuần khiết của cái Ta Biết. Đâu là chỗ trong cái Ta Biết, như các thày đã giảng cho tới nay, chất chứa các nhận xét về cuộc sống? À, không có chỗ nào trong cái Ta Biết, nhưng có chỗ trong cái mà các thày đã gọi là căn thể, là một phần của Hiện diện TA LÀ của con. Khi cái Ta Biết trải nghiệm cuộc sống trên trái đất từ bên trong con thì con có nhận xét.
Các nhận xét này không dựa trên nhị nguyên và tách biệt, tỷ dụ chúng không là nhận xét liên quan đến một tầng tâm thức đặc thù. Chúng là nhận xét chung chung về cuộc sống trên một hành tinh phi tự nhiên. Lẽ tất nhiên con cũng đã làm như vậy trên hành tinh tự nhiên. Nhưng con có những nhận xét về cuộc sống và chúng được lưu trữ trong căn thể của con trong một ngăn đặc biệt để cái Ta Biết có thể sử dụng. Và điều mà nhiều người trong các con đã bắt đầu làm là bắt đầu kết nối với các nhận xét đó. Con có khái niệm là con có kho tàng được lưu trữ trên thiên đàng.
À, một phần của kho tàng đó là các nhận xét của cái Ta Biết. Và thày không nói tới những nhận xét khiến con cảm thấy: “Ồ, mọi chuyện quá khó khăn trên trái đất. Tôi không muốn phải đối phó với cuộc sống trên trái đất.” Các cảm giác này tạo một ngã tiềm thức. Nhưng con có thể có một nhận xét về những chuyện không thành công trên một hành tinh phi tự nhiên. Tỷ dụ, khác với một hành tinh tự nhiên, cuộc sống ở đây quá dày đặc, vật chất quá dày đặc. Con có thể có nhận xét là lòng vị kỷ không thật sự hữu hiệu. Kết quả sẽ tốt hơn khi con không chú tâm vào những gì được coi là có lợi cho con trên cương vị một ngã tách biệt, mà có một tầm nhìn rộng hơn. Có thể có nhiều nhận xét tương tự, và con có thể tới điểm con, tỷ dụ, cảm thấy: “Tôi đã chán theo đuổi những đồ vật chất chỉ để có chúng. Tôi muốn cuộc sống có một mục đích cao hơn, tỷ dụ như sự tăng triển tâm linh của tôi.”
Con có thể có nhiều nhận xét tương tự được lưu trữ trong căn thể của con, và có nhiều người trên trái đất đã có những nhận xét như vậy qua nhiều kiếp sống, nhưng họ không nối kết có ý thức với nó. Khi các con đầu thai kiếp này, đa số các con không có nối kết có ý thức. Nhưng sau khi con đã tìm ra và theo đuổi con đường tâm linh thì con bắt đầu có nối kết. Đó là lý do vì sao đôi khi con có trải nghiệm nhìn vào một hoàn cảnh và bỗng nhiên thấy một cái gì đó. Con chỉ thấy hoàn cảnh mà không có phin lọc bình thường. Con không nhìn hoàn cảnh bằng tâm đường thẳng và phân tích, phán xét. Con chỉ quan sát. Một khía cạnh khác của sự việc này là khả năng đọc rung động. Con gặp một người mà con chưa từng gặp. Con cảm thấy có cái gì sai trái với năng lượng người đó. Có một năng lượng thấp tỏa ra từ người đó. Đó là vì con rút tỉa từ các kinh nghiệm, các nhận xét trong căn thể cho con biết rằng đằng sau bộ mặt bên ngoài mà người khác khoác vào, con có thể học cách đọc năng lượng của họ, và qua đó cảm nhận ý định của họ.
1.9. Tiến trình học hỏi
Nhiều người trong các con đã bắt đầu làm việc này. Và mục đích của thày khi trao truyền bài này tất nhiên là để các con nhận biết chuyện này hơn. Nếu con muốn một giải thích lý thuyết và triết học, thì con có thể nói: “Trong cái Ta Biết có chỗ để học hỏi điều gì từ trái đất chăng? Đó là cái Ta Biết hay Hiện diện TA LÀ học hỏi?” Và thực tại là cả hai học hỏi. Nhưng như các thày có giảng, con có nhân cách vỏ ngoài, các ngã tiềm thức, và cái Ta Biết bước vào một ngã tách biệt và trải nghiệm một tình huống qua ngã đó cho tới khi con giải trừ ngã đó và con được tự do. Nhưng nếu cái Ta Biết là nhận biết thuần khiết, thì đâu là chỗ trong cái Ta Biết để học hỏi? Và như thày đã nói, chỗ đó là căn thể.
Bây giờ chúng ta tới một điểm cũng đã được nêu lên trong bài cầu thỉnh cuối là con cũng có thể bắt đầu tra vấn: “Cái Ta Biết học hỏi được gì từ Hiện diện TA LÀ? Và Hiện diện TA LÀ học hỏi được gì từ cái Ta Biết?” Bởi vì con đã có những nhận xét đó với tư cách cái Ta Biết, và chúng được lưu trữ trong căn thể nên rất nhiều khi Hiện diện TA LÀ sẽ lấy các nhận xét đó của cái Ta Biết và học hỏi từ chúng, nhưng không nhất thiết như vậy và không phải lúc nào cũng như vậy.
Điều con có thể thấy nơi nhiều người trên trái đất là có một cái mà ta có thể gọi là rào cản hay sự phân cách giữa cái Ta Biết và Hiện diện TA LÀ, khi cái Ta Biết đã học một số bài học, đã có một số nhận xét dựa trên sự kiện nó ở bên trong trái đất, ở bên trong hệ thống năng lượng, nhưng Hiện diện TA LÀ chưa hoàn toàn hấp thu những chuyện này vào trong nó. Do đó, chuyện có thể xảy ra là khi con đạt các tầng tâm thức cao thì con có thể bắt đầu làm việc với Hiện diện TA LÀ và xét xem Hiện diện có đã quả thực hấp thu những bài học mà con đã học khi đầu thai dưới này.
1.10. Sự phân cách
Hiện diện TA LÀ có quả thực nhìn cuộc sống trên trái đất xuyên qua con chăng? Hay nó chỉ đã nhìn giống như tầm nhìn chim bay từ trên cao? Bởi vì, như các thày có nói, Hiện diện TA LÀ lúc nào cũng nhìn vào cuộc sống trên trái đất, nhưng nó không nhất thiết nhìn từ bên trong. Thày biết một số các con khó có thể tin điều thày sắp nói, nhưng con quả thật có thể có trường hợp một người trải qua một chấn thương rất khó khăn, tỷ dụ như chấn thương nhập đời trên trái đất, trong đó cái Ta Biết trải nghiệm đau đớn và khổ đau to lớn và tạo ra ngã tiềm thức, ngã gốc. Và Hiện diện TA LÀ cũng trải nghiệm sự cố đó khó chịu, và do đó rút lui khỏi sự cố. Và cốt yếu là con có thể có trường hợp Hiện diện TA LÀ rút lui khỏi cái Ta Biết, đại để nói rằng: “Ồ, tôi sẽ ngưng không nhìn xuyên qua cái Ta Biết cho tới khi cái Ta Biết giải quyết một số các ngã tiềm thức đang khiến nó trải nghiệm khổ đau triền miên.” Và do đó, Hiện diện TA LÀ chỉ nhìn vào cuộc sống trên trái đất với tầm nhìn chim bay từ trên cao.
Hiện diện TA LÀ học một số bài học, nhưng nó không học cùng những bài học như cái Ta Biết, và nó không hội nhập các bài học từ cái Ta Biết vào chính nó. Và đây là trường hợp của đa số các người trên trái đất không có nhận biết tâm linh. Trong họ có sự phân cách giữa cái Ta Biết và Hiện diện TA LÀ, và cái Ta Biết có một số nhận xét dựa trên cuộc sống trên trái đất.
1.11. Hội nhập các kết luận của cái Ta Biết
Với những người ở các tầng tâm thức thấp, đặc biệt những người ở dưới tầng 48 là nơi tất cả hay đa số các ngã tiềm thức của họ đều dựa trên nhị nguyên, thì những gì cái Ta Biết học hỏi rất giới hạn, vì nó luôn luôn phản ứng xuyên qua các ngã tiềm thức.
Tuy thế, họ cũng có những nhận xét như: “Cách này không thành công” hay “Tôi đã chán ngán trải nghiệm này.” Và đây là điều mà trên căn bản các thày đã nói, là khi con đi xuống dưới tầng 48 thì con có thể tiếp tục đi xuống cho tới khi con tới một bước ngoặt là nơi con không muốn sống như vậy nữa. Và đây là cái Ta Biết nói. Ngã tiềm thức không tới bước ngoặt, và chính cái Ta Biết tới bước ngoặt và nói, tỷ dụ: “Tôi đã chán ngán thử nghiệm với lòng vị kỷ”. Nó không lấy quyết định này một cách có ý thức, đó chỉ là một nhận ra mà cái Ta Biết đạt tới.
Chúng ta hãy lấy thí dụ một dòng sống xuống tới tầng tâm thức 18 và nó nói: “Tôi chán ngán lắm rồi, tôi không muốn đi xuống thấp hơn nữa.” Đây là điều thày muốn nói, đó là một nhận xét, một kết luận, một loé sáng, một quyết tâm của cái Ta Biết, và nó được lưu trữ trong căn thể của người đó. Nhưng nếu Hiện diện TA LÀ đã rút lui thì Hiện điện TA LÀ không hội nhập bài học đó, và nay cái Ta Biết bắt đầu đi từ tầng 18 lên tầng 19 và có thể tiếp tục như vậy cho tới tầng 48. Và có thể ở tầng 48 thì nay Hiện diện TA LÀ sẵn sàng nhìn trở lại những trải nghiệm của cái Ta Biết, nhưng nó vẫn chưa chịu nhìn vào những trải nghiệm đau đớn nhất.
Đó là lý do vì sao thày nói là khi con lên đến những tầng cao của con đường tu, khi con đã học và thực tập hết các quyển sách mà các thày đã trao truyền về đề tài chữa lành những chấn thương nặng nhất, tỷ dụ như chấn thương nhập đời, thì con có thể bắt đầu xem xét: “Tôi có thể làm gì để giúp Hiện diện TA LÀ thấy những điều mà nó chưa thấy?” Tới một điểm nào đó của đường tu, con có cảm tưởng là sự liên hệ giữa con và Hiện diện TA LÀ là con đường một chiều. Con nhận ánh sáng từ Hiện diện TA LÀ. Hiện diện TA LÀ là phần cao trội hơn trong bản thể của con.
1.12. Tiết lộ tuần tự
Trong các đợt truyền giáo chân sư thăng thiên trước, đặc biệt là với phong trào TA LÀ (I AM movement), Hiện diện TA LÀ được coi gần như ngang hàng với Thượng đế. Những đệ tử từ đợt truyền giáo đó sẽ nhìn vào bài giảng này và nói: “Đây chắc chắn là một giáo lý giả, vì chúng tôi quen nhìn Hiện diện TA LÀ như một sinh thể toàn hảo.” Nhưng đó là giáo lý có thể trao truyền vào thời đó. Thực tế là vì các con đã nâng tâm thức mình lên nên các con nhận biết là mọi chuyện phức tạp hơn. Đây chính là toàn bộ quan niệm tiết lộ tuần tự.
Nếu con nhìn trở về thập niên 1930 và tập trung vào phong trào TA LÀ, thì con thấy quan niệm các chân sư thăng thiên có thể trực tiếp truyền dạy giáo lý là một tiết lộ tuần tự so với Thánh kinh, chẳng hạn, đã được viết ra mấy trăm năm trước. Bây giờ, đây là một giáo lý cao hơn được trao truyền trực tiếp từ cõi thăng thiên. Con gọi đó là tiết lộ tuần tự, coi nó quan trọng, nhưng con lại nghĩ là trong thập niên 1930, các chân sư thăng thiên đã có thể trao truyền giáo lý cao nhất, tiên tiến nhất mà các thày có thể trao truyền. Ý tưởng này đơn giản không thiết thực.
Giáo lý có thể trao truyền được trong thập niên 1930 dựa trên trình độ tư duy của con người lúc đó và đó là một giáo lý giản lược. Điều này không có gì sai trái, nhưng đó là một giáo lý giản lược đưa ra cảm tưởng sự thực đơn giản hơn nó là, và đưa ra hình ảnh sự thăng thiên dễ hơn nó là. Và khi các thày đi lên các tầng cao hơn của tiết lộ tuần tự, thì lẽ tự nhiên, tính chất tuần tự là nó tiết lộ càng ngày càng thêm giáo lý, và do đó giáo lý trở nên ít đơn giản hơn, không trắng đen như trước mà có nhiều sắc thái hơn, mang nhiều lớp sâu thẳm hơn. Đây chính là ý nghĩa tiết lộ tuần tự. Điều thày muốn nói là khi con tiến lên cao hơn, và chắc chắn là khi con đi quá tầng 96, thì con có thể bắt đầu thấy là quan hệ giữa con và Hiện diện TA LÀ phức tạp hơn, và con có thể bắt đầu thấy là quan hệ đó đi hai chiều.
1.13. Hai mặt của tiến trình học hỏi
Vì sao Hiện diện TA LÀ gửi cái Ta Biết xuống đầu thai? Lẽ tất nhiên là để tăng triển. Hiện diện TA LÀ muốn tăng triển. Nhưng như thày có nói, Hiện diện TA LÀ nhìn sự việc với tầm nhìn chim bay từ trên cao, và nó có thể rút lui để không trải nghiệm những gì cái Ta Biết đang trải nghiệm. Do đó, có thể có một sự phân cách và điều này có nghĩa là con, như cái Ta Biết, có thể tới điểm xem xét: “Tôi có thể dạy Hiện diện TA LÀ điều gì?”
Và để thực sự thấm nhập chuyện này, con cần buông bỏ niềm tin cho rằng Hiện diện TA LÀ toàn hảo gần bằng Thượng đế. Con cần nhận ra là Hiện diện TA LÀ gửi con xuống đầu thai vì nó muốn tăng triển, và nó gửi con xuống một hành tinh phi tự nhiên vì nó muốn tăng triển, vì có một số bài học mà Hiện diện TA LÀ chưa học trên hành tinh tự nhiên. Lẽ tự nhiên, con, cái Ta Biết, có một số điều có thể dạy Hiện diện TA LÀ. Và rất có thể là con đã có những nhận xét ở dưới này mà Hiện diện TA LÀ chưa hội nhập.
1.14. Chia sẻ những nhận xét của con về cuộc đời
Những điều thày vừa giảng liên quan gì đến đề tài của thày? Món quà cao nhất mà con có thể trao tặng trong Sứ vụ Thiêng liêng của con là gì? À, ở tầng gần kề nhất, đó là các nhận xét, bài học và kết luận mà cái Ta Biết đã rút tỉa và được lưu trữ trong căn thể của con, mà con có thể nối kết và trao truyền. Và nhiều người trong các con đã làm chuyện này rồi. Nhiều người trong các con có thể thấy là khi con nói chuyện với người khác, về một đề tài tâm linh hay chuyện gì khác, thì con thấy là con đang chia sẻ một điều gì. Con chia sẻ một điều gì với người khác. Con chia sẻ từ trái tim, như con thường nói. À, đây là nhận xét của con về cuộc đời. Con chia sẻ từ căn thể của con, và có lẽ không có gì quý giá bằng mà con có thể trao tặng người khác đang mở lòng đón nhận.
Giờ đây, như thày có nói, có thể một số người trong gia đình con không mở lòng đón nhận vì họ muốn con tiếp tục đóng vai trò mà họ đã quy định cho con. Nhưng con có thể tìm người khác và chỉ nhận biết mọi chuyện vận hành ra sao. Có những người mà con có thể có những đối thoại tuôn chảy tự do. Họ không cảm thấy bị đe dọa bởi con, con không cần để ý từng câu mà con nói. Con chỉ chia sẻ con người mình là và điều này có thể thay đổi người khác nhiều hơn là nội dung những gì con nói – bởi vì con chia sẻ con người con là. Điều quan trọng không phải là đưa ra những lập luận trí thức. Con chỉ chia sẻ con người mà con là, và bỗng nhiên người kia cảm thấy có cái gì chân thật nơi con, và điều đó có thể giúp người đó nối kết với điều họ đã có trong căn thể của họ. Nhưng trong nhiều trường hợp họ cần con chỉ ra cho họ thấy.
1.15. Hội nhập với Hiện diện
Đối với nhiều người trong các con, đây là một bước mà ít ra con có thể bắt đầu suy ngẫm. Sau đó, lẽ tất nhiên con có thể thấy là ngoài việc chia sẻ những gì cái Ta Biết đã lưu trữ trong căn thể, lẽ tất nhiên cũng có Hiện diện TA LÀ. Bởi vì chúng ta có thể nhìn như thế này. Con không thể cùng một lúc ở trong thân thể vật lý nhìn đời qua thân thể vật lý và đồng thời có một tầm nhìn chim bay từ trên cao nhìn xuống. Hiện diện TA LÀ của con cũng đã có nhận xét về cuộc sống trên trái đất với tầm nhìn chim bay từ trên cao, và lẽ tất nhiên con, ở tầng cái Ta Biết, có thể hòa điệu với các nhận xét đó.
Con có thể học cách hòa điệu với những gì con đã lưu trữ trong căn thể đồng thời với những gì Hiện diện TA LÀ đã lưu trữ trong căn thể, và qua đó con có tầm nhìn rộng hơn. Một lần nữa, nhiều người trong các con đã làm chuyện này rồi như một phần của con đường tâm linh. Thày chỉ đơn giản giúp con nhận biết chuyện đó để con có nhận biết có ý thức hơn và phát triển nó thêm nữa. Con có thể thấy là khi con nhìn lại cuộc đời mình, có nhiều lúc con đã từng có những viễn quan khi có thể nói là con bước lui khỏi tình huống, nhìn nó từ bên ngoài, hay khi con nhìn chuyện xảy ra trên thế gian với một tầm nhìn khác, giống như là con có tầm nhìn rộng lớn hơn đa số người khác.
Nhiều người trong các con sẽ thấy là con không bị lôi cuốn vào các cuộc tranh luận và quan điểm chính trị sôi nổi mà con thấy trong xã hội. Con như đứng lui lại một chút và nhận ra dính dáng vào các chuyện này không phải là công việc của con. Và vì sao con đi trên con đường tâm linh? Bởi vì con đã hội nhập qua nhiều kiếp sống là con không ở thế gian để chủ yếu tham gia vào lạc thú hay trải nghiệm vật lý hay tích lũy đồ đạc vật chất. Con ở đây vì một tầm nhìn rộng hơn. Con ở đây để học hỏi, để tăng triển, và khi con nhận biết điều này rõ hơn thì con có thể bắt đầu hội nhập. Con có thể bắt đầu hội nhập hơn với Hiện diện TA LÀ.
Và đây là một đề tài tế nhị, một quân bình tế nhị. Trong quá khứ các thày đã trao truyền giáo lý, và khi con trở về thập niên 1930 khi các thày bắt đầu giảng về Hiện diện TA LÀ, và thậm chí các đồ hình về Hiện diện từ các phong trào I AM Movement (Phong trào TA LÀ) và The Summit Lighthouse (Ngọn hải đăng trên đỉnh) mô tả một con người ở dưới và tít trên cao là Hiện diện TA LÀ, thì con thấy các giáo lý và hình ảnh này củng cố ý niệm có sự xa cách.
Trong đợt truyền giáo này, các thày đã trao truyền giáo lý là con cần khắc phục ý niệm xa cách đó. Nhưng con thấy chăng, làm sao con làm chuyện này? Bằng cách hội nhập với Hiện diện của con. Và con hội nhập bằng cách nào? À, bằng cách bắt đầu nghĩ về việc này, suy ngẫm là có những điều cái Ta Biết đã học hỏi mà Hiện diện TA LÀ chưa hoàn toàn hội nhập. Và cũng có những điều mà Hiện diện TA LÀ đã thấy từ trên cao mà con chưa hội nhập ở dưới này, và do đó có thể có một tiến trình cộng sinh, một dòng chảy hình số 8. Và khi con xem xét tiến trình thăng thiên thì lẽ tất nhiên con nhận ra đó là một tiến trình hai chiều nhưng đó là cái Ta Biết vươn lên, thăng lên trình độ của Hiện diện, vì Hiện diện ở trên cõi thăng thiên. Cái Ta Biết phải tiến về Hiện diện. Nhưng lẽ tất nhiên cũng có nghĩa là Hiện diện phải sẵn sàng mở lòng đón nhận việc tái phối hợp cái Ta Biết vào chính nó, và để làm việc này, Hiện diện phải hội nhập các bài học và nhận xét của cái Ta Biết.
Đó là lý do vì sao tiến trình thăng thiên là một tiến trình cộng sinh hai chiều. Và điều con có thể làm từ tầm mức cái Ta Biết là làm điều thày vừa mô tả. Con hãy bắt đầu chiêm nghiệm. Con có thể dạy Hiện diện TA LÀ điều gì? Hiện diện TA LÀ đã thực sự thấy chăng những gì con đã thấy dưới này? Con đã thấy chăng những gì Hiện diện thấy từ trên cao và con có thể hội nhập cả hai vào bản thể mình từ góc nhìn của cái Ta Biết?
1.16. Trải nghiệm cá thể thiêng liêng của mình
Thày biết, vì thày có thể cảm nhận tâm các con, là tâm đường thẳng trí năng của các con đang tìm cách gỡ rối vấn đề này, nhưng đây không phải là một tiến trình trí năng. Đây là tiến trình xoay chuyển tâm thức. Thày không đòi hỏi con hiểu đề tài bằng trí năng, dán nhãn nó, phân loại nó. Thày trao truyền giáo lý này để con có thể bắt đầu làm việc với nó bằng trực giác và xoay chuyển cách con nhìn Hiện diện TA LÀ và bắt đầu suy ngẫm làm sao con có thể hội nhập với Hiện diện. Ta có thể nói, nếu con hình dung hình số 8 chiều dọc, thì con có thể nói Hiện diện là phần trên của hình số 8, nhân cách vỏ ngoài là phần dưới và cái Ta Biết ở điểm eo.
Thày chỉ muốn nói ở đây là cái Ta Biết làm tan ra các ngã tiềm thức đang kéo sự chú ý của con vào phần dưới hình số 8, để con được tự do đặt chú ý vào phần trên hình số 8 và kéo dãn cái Ta Biết, giống như con đã kéo dãn cái Ta Biết về phần phía dưới của hình số 8. Giờ đây con kéo nó ra khỏi phần phía dưới, và con kéo dãn nó về phần phía trên, khiến nó nhận biết nhiều hơn Hiện diện, nhận ra Hiện diện là gì, nhận ra cá thể thiêng liêng được neo trụ trong Hiện diện.
Nhưng con cũng hiểu là khi con chưa thăng thiên, con không được ích lợi gì khi con nói: “Đúng, tôi đang ở điểm eo hình số 8 và tôi nhìn lên trên về phía Hiện diện và tôi tìm cách hiểu và tạo khái niệm về cá thể thiêng liêng của tôi.” Đây không phải là điều thày muốn con làm. Thày muốn con hội nhập để con có thể biểu lộ, con có thể trở thành cánh cửa mở và để cho cá thể thiêng liêng của con biểu lộ xuyên qua con để, các con hãy lắng nghe, không phải là con nhìn lên về hướng Hiện diện TA LÀ, thấy cá thể thiêng liêng của mình và để cho nó biểu lộ xuyên qua con. Không phải vậy, con hội nhập, con trở thành cánh cửa mở và khi Hiện diện TA LÀ biểu lộ chính nó qua con thì con trải nghiệm cá thể thiêng liêng của mình. Con không nhìn nó từ ngoài xa như một khái niệm của tâm. Con trải nghiệm nó ngay khi nó đang biểu lộ. Và lẽ tất nhiên, đây cũng là một điều mà con có thể trao tặng người khác, và đây là một món quà rất quý giá khi con có thể trao tặng nó.
1.17. Hãy dám chia sẻ con người con là!
Và đây là món quà cao nhất trong Sứ vụ Thiêng liêng của con. Con hãy tặng con người con là. Con hãy dám tặng con người con là. Và con làm bằng cách nào? À, con có thể làm bằng nhiều cách, nhưng con có thể giản dị nói chuyện với những ai mở tâm đón nhận và con nhận biết hơn con đang cho phép nó tuôn chảy và quả thật dám là chính mình, dám chia sẻ con người mà con là. Các thày không muốn cứ mang người sứ giả này ra làm thí dụ, nhưng con hãy nhìn các videos của ông trên YouTube, và tất cả những gì ông muốn làm chỉ là chia sẻ con người mà ông là. Và lẽ tất nhiên, có người có phản ứng tiêu cực vì họ cảm thấy bị đe dọa. Nhưng con chỉ phớt lờ số ít người tiêu cực với con khi con phát biểu chính mình.
Thày không nói là con phải làm chuyện này trên YouTube. Thày chỉ muốn nói là khi con dám biểu lộ chính mình thì con sẽ có phản ứng tiêu cực từ một số người, đặc biệt thường là người trong gia đình. Nhưng con cũng sẽ tìm ra những người mà con có thể là chính mình với họ. Nhưng thật sự vấn đề là dám là chính mình vì, như thày có nói, các con đã được dạy dỗ là điều duy nhất con không được làm là là chính mình và biểu lộ chính mình. Để phá vỡ các dây xích đang ngăn con biểu lộ chính mình, con cần lấy một quyết định có ý thức. Con cần phải thử và để lấy được quyết định này, con cần phải đột phá sức cản và dám phát biểu. Tựa như con đang đứng giống như nhân vật Hamlet đứng cầm một sọ người trong cảnh mà con có thể đã thấy trong vở kịch của Shakespeare – là hay không là. Đây là câu hỏi mà con đối diện, dám biểu lộ chính mình hay ở lại trong vỏ ốc nhỏ bé nơi con cảm thấy là nếu con sống theo các chờ đợi và vai trò, thì ít nhất con sẽ không nhận một phản ứng tiêu cực, hay ít ra con sẽ không nhận một phản ứng tiêu cực trong mọi lúc.
Con cần dám đột phá. Và lẽ tất nhiên thày hiểu là nhiều người trong các con đã bị thương tổn trong các kiếp trước. Con đã tạo ra các ngã tiềm thức. Nhưng đây chính là một phần mục đích của thày khi trao truyền bài giảng này, đó là giúp con nhận ra là con cần nhìn vào ngã đó. Con cần lôi ra ngã hay tập hợp ngã đang nói với con là con không thể biểu lộ chính mình. Và khi con đọc bài truyền đọc này, khi con đọc lại hay nghe lại bài này, thì nếu con để ý thì con sẽ thấy các ngã đó không dằn nổi khi thày giảng bài này mà sẽ gào thét vào tai con: “Không được đâu, nguy hiểm đó, đừng nghe theo lời này. Bạn biết điều gì sẽ xảy ra, bạn biết là người khác sẽ nổi giận với bạn. Bạn biết là họ sẽ nói điều này điều kia, họ sẽ dè bỉu và nhạo báng bạn, và bạn sẽ không ưa tình cảnh này đâu, và bạn sẽ bị tổn thương như bạn đã từng bị tổn thương, do đó bạn phải thận trọng, coi trọng sự an toàn của mình và đừng làm những chuyện Mẹ Mary nói. Mẹ Mary không thực sự muốn bạn làm chuyện thày nói đâu. Tôi nghĩ Mẹ Mary không muốn vậy. Tôi hy vọng là Mẹ Mary không muốn vậy. Có thể là Mẹ Mary không thực sự muốn vậy. Mẹ Mary không biết bạn như là tôi biết bạn”, cùng với tất cả những chuyện sẽ được nêu ra. Và con cần phải sẵn lòng nhìn vào chuyện này và sử dụng các dụng cụ mà các thày đã trao truyền để giải quyết các ngã đó. Nhưng với một số trong các con, có thể là con không cần giải quyết ngã nào cả.
Thày đã nói gì trong bài này? Các con hãy lắng nghe cho kỹ. Cái Ta Biết có thể có những nhận xét tổng quát về cuộc sống. Một số các nhận xét đó là nhận xét tích cực được lưu trữ trong căn thể. Nhưng một số khác chỉ là quyết định mà con đã lấy, và đúng là có một ngã tiềm thức, nhưng có thể nó không có sức hút mạnh như con nghĩ. Có thể vấn đề chỉ là lấy một quyết định khác, nhận biết là con đã lấy một quyết định và thay đổi một cách có ý thức quyết định đó – tôi sẵn sàng chia sẻ con người tôi là. Một số người trong các con có ngã mà con cần giải quyết, nhưng với một số người khác thì vấn đề chỉ là lấy một quyết định. Tôi sẵn sàng chia sẻ. Và khi con bắt đầu chia sẻ thì con nhìn phản ứng của người khác, con nhìn là trong con có khởi lên phản ứng nào chăng, và nếu có thì đúng là có một ngã tiềm thức mà con cần giải quyết, sau đó con giải quyết nó và con sẽ cảm thấy tự do hơn và con sẽ có thể biểu lộ chính mình hơn và con sẽ tiếp tục làm như vậy cho tới khi con tới điểm giải thoát mình để phát biểu bất cứ gì khởi lên trong con.
1.18. Trả tự do cho con và người khác
Và lý do vì sao con đã trả tự do cho mình là vì con đã cho người khác quyền tự do phản ứng như họ muốn trước những gì con chia sẻ. Con cho phép họ được là người mà họ là ở tầng tâm thức hiện tại của họ. Họ có quyền ngu dốt hay giận dữ hay ganh tỵ và phản ứng dựa trên các ngã tiềm thức đó. Nhưng con có quyền biểu lộ chính mình hoàn toàn biệt lập với các ngã tiềm thức của họ. Con không có bổn phận phải thích nghi với ngã tiềm thức của người khác. Chỉ có ngã tiềm thức của con mới muốn con nghĩ là con phải để ý đến ngã tiềm thức của người khác vì khi con để ý đến ngã của người khác thì con không thể thấy các ngã của chính mình, và như vậy chúng có thể lẩn trốn khỏi tầm mắt của con.
Con hãy chỉ nhìn vào màn xiệc của các tương tác giữa con người và nói: “Tôi sẽ không chơi trò chơi này nữa. Tôi sẽ dám là người mà tôi là để phát biểu những nhận xét của tôi và là cánh cửa mở cho Hiện diện của tôi biểu lộ chính nó xuyên qua tôi.” Đây là món quà cao nhất thuộc về Sứ vụ Thiêng liêng của con.
1.19. Khi người đệ tử sẵn sàng thì vị thày xuất hiện
Làm sao con biết được là bài giảng này áp dụng cho con? À, con đang lắng nghe nó, phải không con? Con có nghĩ chăng là con có thể ở đây nếu con chưa sẵn sàng để ít nhất xem xét giáo lý này? Con có nghĩ chăng là con có thể tìm thấy nó dưới dạng bài viết nếu con chưa sẵn sàng? Khi người đệ tử sẵn sàng thì vị thày xuất hiện. Đây không phải là một câu nói phổ quát, nhưng nó áp dụng cho con theo nghĩa con ít nhất sẵn sàng xem xét sự tương phản giữa cách con được dạy dỗ để chối bỏ chính mình và con người thật mà con là. Con đã sẵn sàng xem xét là có thể có người đang phóng chiếu vào con là họ không muốn con là người con là. Họ không muốn con ở đây. Họ không muốn con khác thường. Nhưng cũng có những người khác muốn con như con là, muốn con khác thường, muốn con chia sẻ chính mình vì như vậy có thể tạo cảm hứng cho họ cũng làm như vậy.
Các con hãy lắng nghe điều thày đang nói. Khi con có một hành tinh phi tự nhiên, thì chuyện gì xảy ra? Chuyện xảy ra là tất cả mọi người trên hành tinh đó bị giới hạn. Họ bị giam vào một nhà tù. Làm sao hành tinh có thể khá hơn? À, phải có một số người dám thoát ra khỏi nhà tù và chứng minh là điều đó có thể làm được. Nếu không thì sẽ không bao giờ có gì thay đổi. Không có cách chi phá vỡ vòng xoắn đi xuống của một hành tinh phi tự nhiên nếu không có một số người dám làm điều gì khác thường, dám không theo đám đông. Các con là những người đó đang hiện thân trong kiếp này và đã tìm ra con đường tâm linh và giáo lý chân sư thăng thiên vì trong các kiếp trước con đã dám khác thường.
Thày không đang tìm cách thúc đẩy con làm một chuyện mà con không muốn làm vì nếu con có thể nghe bài giảng này thì con đã đặt trong Sứ vụ Thiêng liêng của mình là con muốn thoát ra khỏi rào cản đó. Nhưng giờ đây có thể có một số ngã vỏ ngoài đang gào thét vào tai con là con không muốn được tự do. Chúng ta muốn ở lại trong nhà tù. Chúng ta muốn vùi đầu xuống cát. Nhưng vậy con là ai? Con là các ngã vỏ ngoài hay con là hơn thế? Thày chỉ đang tìm cách nối kết con trở lại với cái hơn nữa mà con là vì thày đã thăng thiên bằng cách kết nối lại với cái hơn nữa mà THÀY LÀ cũng như là tất cả những người đã thăng thiên đều đã kết nối với cái hơn nữa mà họ là.
Tới đây thì thày đã trao cho các con những gì thày muốn trao. Các con hãy nhận niềm vui của thày khi tương tác với các con, vì đó là niềm vui phát biểu sinh thể mà thày là trên một hành tinh như trái đất. Nếu không thì thày đã tiến đi nơi khác. Khi con là một chân sư thăng thiên, có rất nhiều chuyện mà con có thể làm hơn là ở lại với một hành tinh phi tự nhiên. Tuy thế, lý do vì sao một số các thày đã chọn ở lại là vì các thày có niềm vui khi giúp đỡ những người trên trái đất.
Thày cảm ơn các con đã cho thày cơ hội chia sẻ sinh thể mà THÀY LÀ. TA LÀ Mẹ Mary và thày đại điện Mẹ Thiêng liêng cho tất cả mọi người trên trái đất. Và một người mẹ muốn gì cho các con của mình? Bà muốn các con hơn nữa, là tất cả những gì chúng có thể là, được tự do để chia sẻ chính chúng nó.